简介：2016年3门17日下午,参加首届全国方志馆业务培训班的各省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团地方志工作机构分管方志馆!：作的领导和方志馆负责人、省会城市和副省级城市方志馆负责人、特色方志馆负责人代表共100人参观广西方志馆。

简介：丧葬习俗流传至今,已有几千年历史,各民族都有自己的丧葬习俗。广西博白客家作为客家的一个支系,在秉承客家文化共有的文化特征外,还在漫长的迁徙和发展过程中形成了其独特的丧葬礼俗。通过中国社会科学院研究生院历史学博士、广东省旅游职业技术学校讲师林贤东的文章,我们对当地客家丧葬礼俗的主要内容及其盛行的原因等方面都会有一定的了解。

简介：按照一般的数据及标准统计，明代立国277年，文科进士试共举行90科，总计录取进士24877名，其中广西中进士者239人，约占全国总数0．96％。清朝立国268年，文科进士试共举行112科，总计录取进士26921人，其中广西中进士者585人，约占全国总数2．17％。这些数据不能说绝对准确，特别是明代，其中涉及所谓“冒籍”问题，直接影响到各省进士人数，当然出入不会很大。但这里不作讨论。

简介：有清一代，在《广西通志》修纂史上，出现了康熙二十二年（1683）郝浴主修的《广西通志》，雍正四年（1726）李绂主修的《广西通志》，雍正十一年（1733）金貘主修的《广西通志》，嘉庆五年（1800）谓十启昆主修的《广西通志》。郝志四十卷，当时是为了应付康熙皇帝令各省要上交《通志》的旨意，以两个月时间，将明代残缺旧志略加补苴，

简介：广西瑶族支系较多,服装款式丰富,制作精美,尤其是服装的装饰工艺十分讲究。本文从广西瑶族服装的装饰工艺形式特点出发,通过艺术审美的角度进行了整理分析,旨在挖掘装饰工艺的技艺美学特征及文化审美内涵,以期为现代服装装饰设计提供应用示范与理论指导。

简介：2016年3月15日上午，全国方志馆业务培训开班仪式在南宁市举行。中国地方志指导小组副秘书长兼办公室副主任、方志出版社社长兼总编辑冀祥德，中国地方志指导小组办公室副主任刘玉宏出席开班仪式。

简介：张家川回族自治县是我国回族人口最多的自治县,清真寺是当地最重要的宗教活动场所,其和谐程度在很大程度上影响到当地的社会秩序和社会发展。张家川在和谐清真寺建设中,通过加强寺管会班子建设、＂三联三引三助＂等一系列举措,使得张家川的宗教生态长期处于良好的状态,为当地经济社会的发展起到积极的保障和推助作用。张家川创建和谐清真寺活动取得的基本经验,对于其他民族地区也很有借鉴意义。

简介：2015年11月30日至12月1日，由广西民族研究学会、广西壮学学会主办，广西民族问题研究中心承办的广西民族研究学会第六届、广西壮学学会第四届会员代表大会暨学术研讨会，在南宁顺利召开。

简介：2016年,广西古籍丛书府州县志系列再增3书,分别为清《（康熙）上思州志》《（民国）柳江县志》、清《（乾隆）平南县志》,年内均由广西人民出版社出版发行。清《（康熙）上思州志》是上思县现存最早的志书,约8万字,1册。志书由知州戴梦熊修,署学正唐炅绪纂,共4卷,44目,从图考、沿革、方产、风俗、建置、田赋、学校、铺舍、艺文等方面反映上思州的社会状况。志书记载上思县自建城至康熙城址县治的流变脉络清晰,记载村落治理、发展农业生产、

简介：恢复性司法是一种全新的看待罪与罚的刑事理念,一种强调以“被害人——加害人”为中心构建刑事纠纷的调处机制。根据恢复性司法理念及其调处机制的特点,笔者选取广西壮族民族习惯法作为比对样本,寻找其内在的恢复性要素,以探讨法律移植的可行性。并在此基础上,以恢复性司法机制为借鉴,通过民族地区刑事特别立法、引入民族习惯法刑事和解机制及刑事民族习惯法查明机制三个层次的制度设计,来对壮乡少数民族习惯法介入刑事解纷领域的进路进行初步设计与构建。

简介：捷克共和国驻成都签证申请中心投入使用。这一签证申请中心的设立，将提升西南地区居民赴捷签证的处理能力。签证中心将受理涵盖旅游、探亲、商务的短期签证。西南地区居民如办理90天以上长期签证，仍需前往捷克驻成都总领事馆。短期签证通常能在递交申请后的一周内发放。

简介：清代皇家园林研究中心是中国人民大学清史研究所于2008年建立的院属研究机构。中心旨在传承和发扬清史研究所在清代皇家园林研究领域的学术优势，搭建学术研究与社会服务资源共享的文化发展平台，在调动和依靠清史所研究力量的同时，面向社会，巩固和加强与园林管理部门等各方机构的交往与合作，全方位发掘相关档案、文献资料，有效利用各种文化资源，从清代政治史、经济史、社会史、文化史、历史地理、历史文献学等诸多领域多学科、多角度地阐释和反映清代皇家州林的多元文化功能，积极推进和拓展学术研究。

简介：查拉鲁普石窟位于拉萨市布达拉宫西南面药王山东麓山腰,为吐蕃时期开凿的佛教石窟。据藏史典籍《贤者喜宴》记载,此石窟系松赞干布的王妃茹雍妃所开凿,时间大约在7世纪40年代中期。石窟依山而凿,洞口高2.56米,洞深5.5米,洞宽4.45米,平面图呈长方形,面积约27平方米。后部有一巨形方石柱,使洞窟三面壁面与中心石柱之间形成一条供礼拜者绕行礼拜的廊道。

简介：

简介：2015年，面对复杂严峻的国际国内形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，广西国土资源系统坚持稳中求进，主动适应新常态，有效推进各项工作，全面深化国土资源领域改革，为全区经济持续健康发展和社会和谐稳定提供有力支撑和保障。

简介：仫佬族是人口较少民族之一,主要聚居于广西罗城仫佬族自治县,属滇桂黔石漠化区,发展困难,扶贫工作难度大,与全国人民一道建成小康社会具有一定的难度。近年来,随着政策层面支持力度的加大,广西仫佬族发展中的内部困境反倒凸显,不得不引起重视和思考。就现实而言,广西仫佬族发展还面临着合力难成、理念不畅、资源匮乏等内部困境。本文在田野调查的基础上对其内部困境进行分析,并提出可供选择的路径。

简介：明末清初中国文人和黄檗僧为躲避战乱来到日本，他们带来中国先进的文化艺术成果。另一方面江户幕府的“闭关锁国”政策使日本人很难主动接触海外文化。心越禅师东渡日本时携带《关圣帝君觉世真经》和关寿亭侯金印，受到水户藩主德川光囫的极度推崇。此后出现了《关帝灵应篇》和《关夫子经》，这些劝善书的读者不仅包括在日华人，也有为数众多的日本人；《三国演义》第一个日文译本《通俗三国志》带给日本大众一个栩栩如生的关羽，亦把关帝信仰介绍给世人，以其为蓝本的许多三国故事书流行于市井，对关帝信仰在日传播推波助澜；江户时代出现了大量以关羽或关帝为题材的绘画和题画诗；长崎“四大唐寺”以及日本各地其他寺庙设立关帝堂祭祀关帝或举办盛大的关帝祭活动。日本江户时代中后期是关帝信仰在日本传播的全盛期。

简介：本文通过尼布楚条约相关满文文书,探讨将条约内容用满文、俄文、拉丁文刻写石碑,安置在中俄两国边界的问题。本文利用五件满文文书记载,寻找制作石碑的石材,最终报告未能找到石材结果来看,在当时确实未能具体立碑的事实。其结果发现历来中外史学界公认的尼布楚条约界碑问题,实际上石碑并没有设立的一个事实。从汉籍资料对分界石碑的不同记载与满文文书中搜寻石材未能找到石材的结果来说,从根本上否定了界碑的存在。从而可以说满文文书,不仅可以填补许多汉文资料的不足,甚至在某种程度上为改写历史常识提供了一个例证。

简介：本文以汉、藏语本《日藏经·护塔品》为中心，结合其他汉、藏文文献记载，讨论佛教初传于阗的几个重要问题。通过综合分析各种材料，本文认为，佛教传入于阗的时间，在公元100——200年之间。佛教传入于阗之初，曾与于阗当地的本土信仰发生过某些冲突。佛教在于阗的传播发展，与贵霜王朝对塔里木盆地的政治与文化影响有关，而疏勒可能在其中扮演了某种角色。在佛教传入于阗的早期，守护于阗最主要的神只是只利呵婆达多龙王和僧儿耶大夜叉将。

简介：本刊讯2016年4月13日至14日,全国精品年鉴指导培训暨《中国年鉴发展报告》启动会议在北京召开。中国地方志指导小组副秘书长兼办公室副主任冀祥德出席会议并讲话。会议由中国地方志指导小组办公室年鉴处处长杨军仕主持。中国地方志指导小组副秘书长兼办公室副主任刘玉宏作总结讲话。冀祥德指出,当前全国地方志事业面临大好的发展形势和千载难逢的发展机遇,全国地方志事业发展高潮迭起、春天不断。