简介：《诗》训零补吕朋林古人有云“诗无达诂”，此言虽过，亦道出其事之难。自汉迄今，为《诗》作训者众矣。有诸说并存，“未知孰是”者①，有各执一端，“递相非笑”者②；有新训迭兴，犹无确解者。今不揣浅陋，作零补数条，或助、正旧说，或增以新见；至若“新见”与旧说偶...

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简介：2002年第4期发表了曲文军先生的<"掷珓"习俗考>.曲先生从书证方面进行了考证,读后很受教益,本人愿就家乡江苏如东县"掷珓"习俗做一补充.

简介：张驽《朝野俞载》（下称《俞载》）“皆纪唐代故事”，具有很高的史料价值，是研治唐代文史的重要典籍。此书还保存了不少当时的口语词，对於研究唐代词汇史、特别是唐代前期词汇具有重要价值。

简介：《集成55著录传世之“安右矛”三件，编号11488-11490，本人曾于2011年《东周有铭兵器考释三则》一文中讨论过其中的一件（编号11490）。本文对前文做了修正，认为此器的铭文当释读为“安平右”为妥，是器当为战国早期齐国兵器，齐之安平即是春秋纪国之“”。

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简介：现存正史中，初唐姚思廉(梁书》是认误较严重的一部。自北宋以来，不少学者曾对此书进行过校勘。1973年，中华书局出版了由卢振华先生点校、赵守俨先生编辑整理的新点校本。此本用百衲本与明清诸刊本互校，广参有关史籍，博采前人校勘成果，并加新标点符号，成绩颇着，受到学界好评。然而点校中存在的问题依然不少。其後，虽然偶有零星的校勘成

简介：根据古代贵族取名字的原则、礼俗与其他青铜器铭文及相关文献综合考虑，柞伯鼎铭中的遣氏应为虢仲的部下。幽叔就是胙国的始封君，亦即周公第七子胙伯，幽为其谥，叔是其字，当以行字称。

简介：《浮山志》是清初由方以智弟子等所编的一本反映浮山佛教地理文化的志书，其中收录了很多方以智与浮山地区士绅文人之间来往书信和唱和诗文，是研究方以智的重要资料文献。本文主要以《浮山志》为主，结合其他相关史料，对其晚年与浮山紧密关系这一问题再做探究，并利用其中史料互证和补充余英时先生《方以智晚节考》的若干问题。

简介：清代嘉庆、道光年间的著名学者徐松撰著的《唐两京城坊考》是研究中国古代都城的一部很重要的著作,该书纂辑史料丰富,考订精审,详细记述了唐两京(长安、洛阳)的城池规模、宫殿布局、坊宅寺观、风土人情及水陆交通等。自出版后,历来为学者所重视。日本学者平冈武夫说它是'关于唐代长安与洛阳的资料具有绝对权威而集大成的书籍'(《长安与洛阳》)。因而是研究唐代两京的必备参考书。近世以来,大量的唐人墓志出土,志文中不少的唐代坊宅为《唐两京城坊考》所未著录,将这些资料集中整理,以便于对两京的建筑布局讲行更深入细致的考察,自有其重要意义,平冈武夫先生曾说:'假若就每个坊,把在

简介：<正>《江谦考古》一九八七年第二期刊载一件战国中晚期量器铭文。内容涉及楚国的历法、城邑、职官、量器等方面,史料价值甚高,周世荣同志已有专文研究,周文(杀隶)定矜慎,考释简赅,多有可采。一九八七年秋,笔者赴湘西开会,?次长沙,承周同志热情帮助,有幸摩娑铜量原物,不但得以核对铭文若干文字笔书,而且识出“七月”合文,此后又形成一些看法,凡得十则,缀成此文,以做为对周文的补充,并藉此向周同志鸣谢。铜量铭文五十六字,加上合文(享月、之日、二十、七月)整六十字,全铭(杀隶)定

简介：<正>戎生编钟一组8件,153字(其中合文1,重文9),为保利艺术博物馆所购藏,著录于《保利藏金——保利艺术博物馆精品选》(岭南美术出版社1999年9月版),同书刊有王世民《戎生编钟》、马承源《戎生编钟铭文的探讨》、裘锡圭《戎生编钟铭文考释》、李学勤《戎生编钟论释》(该文又刊于《文物》1999年9期)、王子初《戎生编钟的音乐学研究》等先生的五篇论文,诸家从不同的角度对铭文作了深入探讨。就笔者所见,除此之外,只有胡长春先生《金文考释四则》(《学术界》2005年6期)涉及了此铭。

简介：汪辟疆先生是當代的著名學者,本刊總第四輯（1963年出版）及總第十五輯（1980年出版）曾刊出其《玉谿詩箋舉例》與《讀常見齋小記》。今年是汪先生一百二十周年冥誕,本刊特發表其遺作《〈玉谿詩箋舉例〉補録》（金程宇整理）,以志緬懷。

简介：本文对上海博物馆藏战国楚竹书《彭祖》部份字词提出新的释读，如释简二“大匡之衍”为“泰匡之愆”、释简七“怀者不以”为“倍者不以”。对于简二至简五中间的缺文，也参照文例及韵脚拟补。

简介：<正>《包拯奏议》是全面研究包拯生平、施政方略、判案方法,以及研究宋史和安徽地方史的基本文献。包公的奏议,自宋至今,虽有多种版本流行,但因刊印有限,保管不善,现在的读者仍不易寻觅,且各本校勘都不够精审。安徽师范大学杨国宜教授,经过多年研究、考证,整理出《包拯集编年校补》(黄山书社1990年1月出版),这是当今研究包拯最完善的一个本子。

简介：关于明末德王府亲王世系,《明史》等官私文献存在严重的误载、漏载。德王府末代两位亲王,实为朱由和朱慈。而清初的所谓德王,应为德王府其他宗室。

简介：唐会昌（841-846）初元，摩尼教备遭残酷迫害，顿失与西域教团的组织联系，只能在中土白求生存发展。翠界一般认为，宋代东南沿海一带流行的明教，源於唐代摩尼教，但已完全华化了。所谓“华化”，盖指依托、依附华夏主流宗教，即佛教、道教而言。宋代明教作为华化摩尼教，见诸教外之一明显表徵便是“五佛”崇拜。不过“五佛”究何所指，

简介：笔者近年研习《南齐书》，于古今有关校理成果之外，偶有一得，即笔之于纸，曾撰小文《(南齐书)研读札记》(载中国人民大学书报资料中心《魏晋南北朝隋唐史》1998年第1期)对中华书局点校本《南齐书》补校了若干则。本文仍以中华书局1972年版1987年11月印刷本为对象，讨论十一事，作为前文的续篇。

简介：西晋卫恒《四体书势》记述东汉人张芝之草体字迹“号‘匆匆不暇草书”’，后世多将此语理解为因时间仓促而来不及或是顾不上使用草书书写，即读作“匆匆，不暇草书”。虽然很早就有人对此说提出异议，但迄今为止，绝大多数人依旧秉持这一看法，在这当中，以博学著称的钱钟书就是一位很有代表性的人物。

简介：由于史料的匮乏和清朝文献的隐讳,从金国建立到清朝入关前这一段历史给我们留下了太多的谜团。譬如,天命八年（1623）发生的乌尔古岱案,就是一桩迄今尚未完全弄清的扑朔迷离的疑案。乌尔古岱1是海西女真哈达部末代首领猛骨孛罗的长子,其家世背景十分显赫。万历中期,哈达部为建州女真灭亡,猛骨孛罗被杀,乌尔古岱被努尔哈赤收为女婿,羁留于建州。金国建立后,乌尔古岱成为金国的一员战将,征战沙场,立下了战功,先后被授予副将、总兵官之职。