简介：随着国产电影产业化进程加快,平民化的作品迅速流行起来,其在取材、叙事及制作等方面区别于其他电影的美学取向,重新定义了国产电影的发展图式,展现出独特的艺术魅力。本文从电影美学的相关概念谈起,结合国产电影的美学困境,从不同侧面论述了电影中的平民美学特征,旨在对中国电影的制作起到借鉴作用,引领大众审美的电影发展。

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简介：斯里兰卡旧称锡兰，它像一滴眼泪一样镶嵌在印度洋海面上，因为盛产宝石，因此又有“宝石王国”之称，马可波罗在他的游记里毫不吝惜把“最美丽的岛屿”的称号赐给了它。斯里兰卡不仅有美丽的自然风光，还有独特迷人的历史文化、丰富的自然遗产，它可欣赏的元素很多。

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简介：作为文化传承与积淀的载体之一，墓地在人类历史记忆的保存与书写上无疑起着举足轻重的作用。从长沙马王堆汉墓到前不久闹得沸沸扬扬的曹操墓，历史一再证明，墓地中出土的资料不仅能够增益历史的血肉，有时甚至会改写人们既有的历史认知。

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简介：五十年前，一个冬夜，一位不太有钱、很有学问和思想的中国人，和他的助手谈口述历史，“谈了一整晚”。

简介：郑州首次发现元代平民墓最近，郑州市文物考古研究所，在郑州卷烟厂办公楼工地考古发掘时，发现一座元代平民墓。该墓为一长方形土坑墓，长２．２米，宽１．５米，深１．４米，方向８°，出土器物有瓷器、铜钹、墓志砖。瓷器为一白瓷盖罐，卷沿、鼓腹，近肩处有双扳手，圈...

简介：1928年8月，司徒眉生出生在印度尼西亚西爪哇的苏加巫眉小镇，父亲司徒赞和母亲都是中国人。司徒赞是印尼华侨领袖、教育家，其老家是广东省开平县，因此司徒眉生始终自称是百分之百的中国人，并以自己是华人而引以为豪。

简介：<正>在我这里,文化是大文化,美学是大美学.绘画美学是大文化、大美学的大系统中的一个小系统,它服从、服务于大文化,大美学.在我看来,人类社会出现以后,人类面临的一个根本任务是:使全人类最好地生存和发展.为了担承这个根本任务,人类须要研究与解决三个根本问题:第一、人应该成为一个什么样的人?第二、人与人之间应该有一个什么样的关系?第三、人类应该有一个什么样的生存与发展的空间,也即人类应该有一个什么样的自然环境与社会物质环境,以及人与环境应该有一个什么样的关系?

简介：本文对泰州学派平民主义思想的概念结构作了重点阐析,尤其注意到了贯穿其中的社会反思性要素,及在演进过程中出现的各种思想变异.通过这些,可以窥视到晚明社会变动在儒学发展历程中留下的复杂印记,及理学作为一种较为确定的理论形态在应对底层社会问题时可能运行的边际.

简介：张一琴（1869—1952年）,字鹤廉,福州南台义洲乡人。林纾（林琴南）在苍霞洲龙潭书院主讲时,张一琴拜他为师,由于家贫无法交学费（束脩）,每日为其师教蒙童以偿学费。家越穷,他越发励志勤学,手不释卷,最终融会贯通,学业日进。

简介：3月14日，温家宝总理答中外记者问时强调需要“平民教育”。他说：“我特别想强调一下平民教育问题，因为世界上绝大多数人都是平民，平民素质关系到一个国家的整体素质。”

简介：日军发动侵略。迫使百姓连夜逃亡1933年，北平故宫的珍宝被伪装起来，悄悄南运。日本人已经步步紧逼，国民政府为了保全华北，在1933年5月的《塘沽协定》中，默认了日本对北平以北所有中国领土的占领，这一协定引发了中国人新一轮的抗议浪潮。

简介：清宣宗道光皇帝的曾孙、著名山水画家溥心畲,名儒,号西山逸士,是中国现代绘画史上画风独特的大家,人们曾将他与张大千并列,号称"南张北溥"。1946年1月,《良友画报》摄影记者康正平赴北平采访军调部之隙,很想采访些皇城名流。

简介：今年5月，在韩国延续近十年之久的保守派统治宣告结束，韩国自由派政治家、共同民主党候选人文在寅当选韩国第十九届总统。

简介：在现有的国家出版的文物画册中．记录的多是皇家的殿宇园林、陵寝寺院、城垣大宅。

简介：本文对方志美学的属性、效应、学科定位等课题作探索研究后认为：方志美学已进入方志学学科的研究体系，为其下属的一级或二级分支学科已是不争的事实。方志美学研究的范围和对象是志书记载对象一方区域内的自然与社会之美，志书编辑和志书读者的审美意识和审美活动、方志美的创造，方志美学主体则是方志文本之美、方志风格美和方志的人性美等内容所构成。要使方志美学真正成为方志学学科体系之一，关键是提升方志编辑的美学修养。

简介：博物馆陈列展览是一个博物馆与观众交流沟通的重要场所，是博物馆发挥宣传教育功能的重要平台和载体，是吸引观众进人博物馆浏览参观的直接因素。因此，陈列展览的质量高低直接反映一个博物馆的业务水平。中国博物馆学会陈列艺术委员会在推动中国博物馆陈列展览设计艺术的理论研讨方作出了积极的努力，尤其是国家文物局组织评选每年一度的“十大精品陈列”以来。

简介：文章通过对新郑地区四处两周墓地日用陶器墓的研究，从陶器组合、墓葬大小及葬具等三方面，观察到日用陶器墓呈现出三种不同的等级差异。等级差别揭示出郑国平民阶层内部身份等级再划分的事实，这种等级划分可能是军功爵制下的合法制度。