简介：<正>一宋季著名词人吴文英的词集没有宋元旧椠传世,目前所能见到最早的词集版本共有两种,都是明代钞本或刻本:一种是张廷璋万历二十六年(1598)的钞本——《梦窗词集》一卷本,一种是毛晋崇祯三年(1630)刻本——《梦窗词稿》甲乙丙丁四卷本。梦窗词集的校勘历史非常特殊,相当长的一段时间内,毛刻本是唯一祖本,在张元济未发箧相示朱彊村明钞本之前,毛刻孤

简介：《水窗春囈》是清代史料筆記叢刊中的一種,主要記載有清代中期的政治經濟和社會習俗等內容。全書分上下兩卷。上卷作者歐陽兆熊,湖南湘潭人,道光十七年中舉,曾任湖南新寧縣教官,與曾國藩、左宗棠、羅汝懷等友善,記事多與湖南有關。

简介：《客窗闲话》标点举误周志锋清浙江海盐吴炽昌所撰《客窗闲话》正集八卷，续集八卷，是晚清小说中较好的一部。是书经过张万钧、傅玉梅两位先生校点注释，１９９２年５月由中州古籍出版社出版行世，给人们阅读和研究带来了很大便利。但遗憾的是，是书印刷、标点方面的问题...

简介：

简介：随着以微博为代表的Web2.0时代社交网络的兴起,互联网深刻地影响和改变整个世界。网络社会的崛起,催生了一种前所未有的新型社区——虚拟社区。以新浪微博为研究个案,试图分析虚拟社区的发展趋势。文章指出,从Web1.0时代到Web2.0时代,主流的虚拟社区的本质和形态也在发生变化,即从空间型虚拟社区发展到关系型虚拟社区。关系型虚拟社区是在人们通过基于信息通信技术所形成的虚拟关系网络进行互动和交流后所产生的虚拟社区。在社交网络的推动下,人类将生活在覆盖所有网民（netizens）的关系型虚拟社区之中。关系型虚拟社区日益嵌入人类的生活,人类在关系型虚拟社区中实现虚拟身份与现实身份的全面融合,形成＂大社区,小世界＂的格局。文章还探讨了关系型虚拟社区的特点,最后展望了互联网人类学的研究前景。

简介：敦煌博物馆现藏有一把尺子．2000年4月出土于敦煌市佛爷庙一新店台墓群一聚族葬2号墓葬中。2002年被甘肃省文物鉴定委员会确定为国家一级文物。

简介：协同进化是生物个体在其环境的选择压力下，与其它物种相互适应的共同进化。协同进化是生物进化的基本特征，这一特征同样适应于生态系统中的企业进化。企业进化的过程是生态位变动的过程，企业通过生态位变动，调整企业与环境之间的关系，获得持续进化的动力，最终实现企业与环境的协同进化。本文基于生态位的视角，对科技型小微企业协同进化动力进行了分析，并探讨了协同进化的相关机制和战略构建。

简介：汪小川遗著《历史小故事》，由生活·读书·新知三联书店贵阳联谊会编辑，列入《三联贵阳联谊丛书》，已于近日在贵阳与读者见面。我们有幸在该书付印前对书稿作了仔细通读与校勘，受益良多。

简介：碗小是我幼时的伙伴。他的上面有两个姐姐，父亲一心想要一个儿子。于是，按照老家的风俗，请一个儿女满堂的所谓有福之人，到姓刘的一户人家，去偷一只碗，送到他家。刘家要装作不知道。碗偷回来，供在他家堂屋中间的菩萨面前。一年之后，儿子出生，名字就叫“碗”。因为他是家中最小的孩子，大家又喊他“碗小”。

简介：

简介：《闲窗录梦》是一部道光时期的满文日记。作者穆齐贤在日记中详细记载了其在悖亲王府供职的情况，因而有很高的史料价值。对这部分内容的研究，有助于我们进一步了解清代王府制度、官员生活。

简介：三门石窗粗犷、凝重、质朴、大气，它凝聚着三门人民高超的石雕技艺、丰富的艺术想象力和旺盛的艺术创造力，还鲜活反映了民间百姓的宗教信仰、生活理想、文化观念、

简介：客家学作为一门独立学科发展至今,现正处于后罗香林阶段的21世纪,客家文化的“多元一体”成为了这一时期议论的关键。而通过研究现时点的客家的局部地域内部中“多元一体”的统合模式,可以解决客家文化中多样性与一体性之间的矛盾。通过对小桑村的公王爷信仰的研究,我们可以得到以下结论:个人的知识存在多样性,但在实践之中,个人的多样性并不会产生冲突,每个人的动机,目的性虽然有所不同,但同样可以在实践之中获取公共性的利益。

简介：@名人传记:文化,看似只是不起眼的泥土,然而我们期待的文明而有尊严的社会,就是从这里生根、抽芽,一片叶子一片叶子长出来的。——柴静

简介：贾平凹古人讲“安贫乐道”,并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默,“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒,“乐道”则更是对圆满生命的伟大呼唤。——贾平凹陈赓1925年9月,蒋介石奉广州国民政府之命讨伐陈炯明,结果被围。蒋惊恐万状,准备吞枪自尽。

简介：@南方人物周刊：传统社会中国人的三个梦——圣君梦、清官梦、侠客梦，这三个梦．罗贯中都帮我们“圆”了。圣君，就是刘备；清官，就是诸葛亮；侠客或侠士，就是关羽和张飞。而综观《三国演义》留给我们的遗产，除了一面可疑的旗帜（忠义）．还剩下两颗有毒的药丸（伪善与权谋）。——易中天

简介：@南方人物周刊：中国的国民性自鲁迅时代以来并没有发生大的变化,阿Q精神在今天仍然适用。阿Q的精神胜利法源于他对周边环境的恐惧感,而今天我们身边这种恐惧感仍未减少。不仅没有减少,相反,中国人现在除了恐惧,还缺乏对未来的远见,这是值得我们深思的问题。

简介：余光中从林怀民，到白先勇、余光中，我领略了一种以文化为第一生命的当代君子风范。他们不背诵古文．不披挂唐装，不抖擞长髯。不玩弄概念，不展示深奥，不扮演精英，不高谈政见，不巴结官场，更不炫耀他们非常精通的英语。只是用慈善的眼神、平稳的语调、谦恭的动作告诉你．这就是文化。

简介：@南方人物周刊：在我们这个星球上．每天都要发生许多变化，有人倒霉了。有人走运了．有人在创造历史。历史也在成全或抛弃某些人。每一分钟都有新的生命降生到这个世界．同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起．地裂山崩。世界没有一天是平静的。

简介：朱永新关于小悦悦的事件,路人的冷漠固然需要谴责,社会的道德固然需要反思,但是我们的儿童监护体系和法律也需要研究。我们是《儿童权利公约》的签字国,这个公约要求国家是儿童的最终监护人,如果父母不能够履行监护的责任,国家有权利和责任接管父母的监护权。我们似乎没有这方面的司法案例,有法不依。