简介：余华长篇小说《活着》在20世纪90年代中国当代文学史上颇具影响力，张艺谋导演的《活着》由这部小说改编拍摄而成。从叙事学的故事情节、叙述视角和叙述时间三个方面进行比较，可以看到《活着》小说与电影两种叙事形态迥然不同的艺术魅力。

简介：法国生态文学先驱吉奥诺善于描绘普罗旺斯自然世界，当地的植物元素是其着力表现的意象之一。他以自己质朴自然的生活经验为基础，通过对“橄榄树”、“薰衣草”、“草木”等植物元素来凸显具有普罗旺斯风格的自然生态文明，表现人与自然的和谐共处，揭示植物符义在表现作者生态思想中的重要作用。

简介：本文旨在分析克里斯汀·加宜的小说和爵士乐的关系。文章将从爵士乐的两个特点出发分析其小说的爵士品格：一为爵士乐的破坏性律动，即打破固定的音乐规则，在音乐中引入即兴原则；二为爵士乐演奏带来的狂欢和忧郁并存的情绪。这两个特点在小说中体现为小说结构和语言的断裂，小说情绪在紧张和松驰间造成的张力。本文通过分析加宜小说对爵士乐的呈现，旨在说明爵士乐不但可以为小说提供素材，也能够革新小说的语言和形式。小说和音乐共同成为作家构筑自我身份的手段。

简介：法国著名学者菲利普·勒热讷的“自传契约”理论话语模式，是一种建立在以卢梭等为代表的传统自传文本为分析前提的理论建构。他坚守自传文类不能混同于小说的红色底线，为自传文类正名，为自传文体立法。面对以罗伯-格里耶为代表的法国“新自传”对“自传契约”的挑战，勒热纳初期一度反映强烈，不无忽略了“新自传”在理念及形式上对传统自传的“新的互补”价值。我们认为，勒热讷的“自传契约”是有关传统自传秩序的原理之一，我们必须维护之。我们不能因为新的自传种类的出现，而把小说的秩序原理混同于自传的。事实上，我们应该发展勒热讷“自传契约”的内涵，用“新自传契约”来概括后现代自传的秩序原理，唯有如此，自传这一文学类型才能趋向丰富与成熟。

简介：晚唐五代笔记小说对杜甫生平事迹的记载，若从文献角度进行追踪，就会发现其中绝大多数都出于后人杜撰。这是由于晚唐五代人对盛唐风流的特别追慕与好奇，而关于杜甫的史传资料又过于简单，不能满足后人需求，于是出现了如此大量的文献杜撰现象。然而这些杜撰的文献材料此后又多被新、旧《唐书》杜甫本传所采纳，遂被后人信以为真，并以讹传讹，造成了极大的负面影响。

简介：在日军南京大屠杀后不久,曾亲身经历了南京大屠杀恐怖日月的中国作家,迅速用文学的形式反映与揭露这一人类历史上罕见的战争暴行。其中,广东籍作家黄谷柳写的《干妈》,是最早反映南京大屠杀的纪实文学。纪实文学,它既是历史的,又是文学的,还兼有新闻性,是带有文学性的历史与新闻,而第一位的。

简介：杨福廷老师的小说研究与旅游研究，可用老而弥坚来称述。杨福廷老师是广西鹿寨人，1961年毕业于广西师范大学中文系，留校任教，一直从事中国古代文学教学。他的小说研究，尤其是《三国演义》研究，还是很出名的。我喜欢《三国演义》是从小时候看小人书开始的，那时，家里不知怎么有《桃园结义》、《马跃檀溪》、《安居平五路》那么几本小人书，我们地方上叫小画书，我没事就翻来翻去，到处找着《三国演义》小画书看，那一套是六十本，几乎全看过，也就是这样才把《三国演义》的人物、故事弄得熟了。稍大一点，兴趣转移，到恢复高考读大学时再看原装的《三国演义》，但已不怎么看得下去，随便翻一段看看，断断续续，至今不知道是不是完整地看完过。读研究生致力古代诗歌，小说更显得隔膜。

简介：冯梦龙所编《古今小说》是明代白话短篇小说集的代表作之一，其善本藏于日本。至上世纪四十年代，商务印书馆始得利用学者王古鲁从日本摄取的明天许斋刊本照片，予以排印出版。根据留存下来的原始照片及往来信札，可知张元济、朱经农、王古鲁等人为此付出了许多心血。其关于底本选择、版本校勘、不雅文字删节、缺字俗字补订等问题的探讨和处理，为古代小说学术整理提供了一次有益的实践个案。

简介：P：你常常外出寻找写作素材与灵感，这一年这样做了吗？有什么收获？M：旅行的确激动人心。仍记得2013年我在上海清晨的街道上慢跑，我能清晰地感知城市的韵律（实际上那也是一种音乐）。今年我的旅行很有限，我回了几次爱尔兰，在欧洲待了几周。