简介：生育行为属于人口史和社会史研究的内容。是近年来婚姻家庭史研究深化所必然要触及的课题。文章讨论了清代男女婚内平均初育年龄，一夫一妻和多妻条件下不同生育状况，不同地区不同时期的生育变化，婴幼儿死亡率，妇女生育风险。以及透过堕胎和溺婴考量外力因素对生育行为的影响。

简介：20世纪30、40年代,由于新桂系政权的倡导与抗战爆发后外来文化的传入,致使广西妇女的生活方式发生了重大的变化。这些社会生活方式的转变,体现了广西社会的进步趋势,对广西现代化建设有着重要的现实意义。

简介：明清小说中的有关宣卷和进香活动的描写，从侧面反映了明代妇女生活的状况。听卷和进香，成为明清妇女消除寂寞和拓宽生活空间的重要宗教活动。尤其是那些婚姻生活不幸和艰于子嗣的女性，她们从中寻找精神归宿，也借此外出游山玩水、遣怀散闷。同时，作者通过这些描写揭示了人物形象的内心隐秘世界，也是研究古代宣卷仪轨的重要史料。

简介：甘肃妇女慰劳会的抗日救亡活动和《妇女旬刊》的创刊是“甘工委”“八办”针对革命活动和文化事业相对落后的甘肃执行“推动上层、发展中层、深入下层”“创办刊物，改造舆论”和“培养进步分子，建立党的组织”工作方针的成功范例。

简介：有个叫钟玉琼的女学生，当时才14岁，在香港某校学习。因为醉心于女子戏剧，被和她同住的二姑诱去学戏，钟母发觉后．禁止她们再有往来。1923年7月11日，二姑在玉琼上学途中，把她诱骗到澳门．本想转卖为娼，因为价钱没有谈妥，所以二姑及其姘夫冯喜就把玉琼带到广州，住在西堤兰亭旅馆。钟母自从女儿失踪后，就跑到警司报案，估计其女私逃到省城了。现经警司派探目关某会同公安局侦缉员到各旅馆搜查，果然在兰亭店三楼九十二号房找到了玉琼。

简介：论传统的生育文化李涌平传统生育文化是人类文化的重要组成部分，它一方面是人类社会经过长期社会和自然变化考验而沿袭下来的普遍存在的与生育相关的文化习惯、民间风俗和固有的生育观念和意识的高度综合，另一方面又是人类通过社会集团和家庭构成对人类生育需求的主观对...

简介：在客家人保留的众多传统习俗中，有不少寄寓了希望自己宗族强大、能开枝散叶的美好愿望，因而对于“生育”一事特别看重。不同时期有不同的习俗禁忌，有人会误以为这些习俗禁忌是旧风陋习、都是迷信使然，其实很多习俗是根据当时的生活环境和实际需要确定的，有一定的合理性和科学性。现将客家地区传统的生育习俗分“怀孕时”和“生育后”两大时间段，分别摘录如下。

简介：南宋时期的农村，有个奇怪的习俗，叫“生子不举”，即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。最初，这个风俗还有些迷信色彩．说五月初五生的儿子不祥，不吉利，所以“不举子”．这个“子”指的是男孩子。可是后来这个“子”竟演变成了包括男孩、女孩都在内的所有刚刚出生的婴儿，而且也不单指五月初五了。这个“生子不举”现象存在的时间之长，地域之广令人吃惊。

简介：<正>19世纪末,蒙古的手工业有了很大的发展,当时土谢图汗部的彭楚克和沙拉布、达赖王旗的勒哈木苏伦、扎萨克图汗部的根登等匠人制作的装饰品闻名全国。蒙古妇女的装饰品可分头饰、胸饰和手饰。头饰有头巾、耳环、卡子和梳子等;女朝服上的金牌、腰垂饰、五种卫生用品是胸饰;手饰有戒指和手镯,是常用的装饰品。喀尔喀妇女的礼服是蒙古袍、用锦缎和彩带装饰的坎肩和腰垂饰。头上还要包凤凰翅形

简介：西藏妇女问题即是西藏妇女的权益问题。当代西藏妇女的权益到底如何呢?这是国内外关心西藏尤其是希望了解西藏妇女状况的朋友们所关注的问题之一。在第四届世界妇女大会即将在北京召开之际，对西藏妇女的有关情况作客观的实事求是的考察和介绍．是非常必要的。在考察现今西藏妇女的状况之前．让我们先来回顾旧西藏妇女的境况吧。

简介：《妇女之路》双周刊是《新华日报》为妇女专辟的舆论园地,1940年5月16日在重庆创刊,1942年9月成为《新华副刊》的一部分,到1947年2月16日被迫停刊,共出了149期(十二天后,《新华日报》被国民党强行查封)。在当时国统区的妇女刊物中,“《妇女之路》发挥着指导妇女舆论的作用。”①其间,邓颖超同志作为中共中央南方局妇委和

简介：伊斯兰妇女观集中反映在《古兰经》中。妇女观是《古兰经》哲学思想中的重要组成部分。《古兰经》在第二章、第四章、第二十四章、第四十三章等章节中从妇女的社会地位、婚烟家庭、遗产继承、权利义务和道德规范等方面作了详尽的论述与规定。这些内容极大地扭转了穆斯林妇女倍受歧视和虐待的历史，并为她们争得了较高的社会地位和公平待遇。《古兰经》妇女观自始至终贯穿着“男女平等、关心妇女、尊重妇女人格，提高妇女地位”等方面的思想，其中的合理因素是不容忽视的。这些思想对于当代妇女问题的研究具有极为重要的理论价值和现实意义。

简介：藏族妇女与美容塔热·次仁玉珍生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样，自从她们来到了人间，天生就有一股强烈的爱美之心。可是，高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容，往往使她们未老先衰，春色过早地从她们的脸上大步褪去。即使这样...

简介：托勒密时期,希腊马其顿人成为埃及真正的统治者,新政权的确立以及大批外族移民的涌入对古老的埃及文明造成了巨大的冲击。在希腊文明与埃及文明相互碰撞与融合的过程中,希腊移民与埃及土著居民的生活深受时代巨变的影响,妇女的婚姻家庭状况也发生了诸多改变。本文从女性婚姻自主权、男女双方的权利和义务以及彩礼和嫁妆三方面,对托勒密时期婚约的变化进行了细致考察,进而透视当时妇女的家庭地位。

简介：邵力子于1954年9月在第一届全国人民代表大会第一次会议上提出废弃惩罚堕胎的法律,宣传避孕的医学理论,提供有关避孕问题的材料。同年12月《光明日报》登载了邵的一篇短文《关于宣传避孕常识问题》。1955年7月在第一届全国人民代表大会第二次会议上,又正式提出了提案:《请加强避孕常识的宣传和放宽节育技术的限制案》。

简介：土族民间祈求生育的风俗所包容的文化内涵,反映了土族人民的良好愿望和民俗心理,文章对此研究和探讨,有益于革新除旧,建立新的生育观念和计划生育工作的开展.

简介：有唐一代,经济富庶,风气开放,妇女生活多姿多彩。对此,史料记载颇多;从众多出土的陶俑中,亦可窥见一斑。化妆唐朝妇女爱美,特别注重发饰新奇与面容修饰。这一时期妇女的发式主要有半翻髻、双环望仙髻、囚髻、回鹘髻、愁来髻、抛家髻、蹄顺髻、闹打妆髻、反绾髻、(敬鸟)鹄髻、螺髻、百合髻、圆鬟椎髻等。发髻之上,插饰各種珠翠花钗、步摇、梳子之类。为追求新奇

简介：1987年湘潭大学《语言文学论集》(三)发表了王子兰《从〈世说新语〉看两晋妇女之风貌》一文。作者就《世说新语》一书,对两晋妇女风貌及其成因,作了探讨。作者认为,魏晋时代,玄风炽盛,礼教衰徽,玄学冲破儒家禁锢,越名教而任自然,成为思想界的主流。人们的言谈举止,表现出一种任真自然,潇洒脱俗的'通脱性'。这种时代精神给予了每一位生活在该时代的人以特有的印记。《世说新语》

简介：1953年，一位65岁高龄的学者连夜写下了一万三千字的《我的几点意见》，上书毛泽东。文中，他言之凿凿：为了民众的长远利益，必须科学地节制生育，不能学苏联人口政策对生育五个子女以上的人授予“母亲英雄”。他，就是我国著名的性学家、哲学家、美学家张竞生。

简介：信阳县计划生育工作巡礼文／邱家书信阳县是一个农业大县，总人口１０２万人，其中农业人口占９０％以上，已婚育龄妇女２１万。党的十四大以来，信阳县的计划生育工作在县委、县政府的正确领导下，毫不动摇地坚持党政一把手亲自抓，负总责，认真落实一票否决权，坚持“三...