简介:西藏和平解放以来,中央特别关心西藏,全国人民大力支援西藏,且援藏单位之多、援藏力度之大、援藏范围之广,在当代中国支援边疆少数民族地区发展史上可谓独一无二,形成了“分片负责、对口支援、定期轮换”的对口援藏机制。援藏虽含内地与西藏相互支援之义,但现实中主要表现为内地对西藏的支援,反映了中央和全国人民希望加快西藏经济社会发展的迫切愿望。但是,援助依赖、物质援藏与精神援藏的失衡等问题,影响了援藏经济社会效益的发挥。为此,我们要将对口支援与西藏各族干部群众的艰苦奋斗紧密结合,破解援助依赖难题;发展西藏人口和加强人才援藏,增强西藏自我发展能力;坚持物质援藏与精神援藏并重,凝聚人心、夯实基础;以长期建藏为原则,完善对口援藏长效机制,实现西藏与内地共同繁荣发展的奋斗目标。
简介:李塨不但是颜元的传人,更是颜元、河北夏峰北学及江南诸友集体培养的一个学者。正是李塨学术来源的这种多重性,使得他对颜元既有继承的一面,更有改造的一面。之所以如此,最重要在于颜元学术本身的缺陷和当时正在兴起的考据潮流的挑战,使得李塨不得不到处结盟各派为颜元弥缝。但在兼容并包中,由于内圣方面所兼容的各种知识资源路径无法调和,外王方面康雍之际波谲云诡的政局使其无处下手,李塨的努力最终归于失败。但即便这样,北学也没有随着颜李学的衰落而亡,只是重新又落实到以夏峰北学为主体的北方儒生的日常伦理道德实践中。同时,也正是在李塨的这种失败中,在帝制中国时代,作为取悦皇权以培养忠臣孝子的实学的实质得以彻底暴露。