简介：在今天的语义中，“风骚”毫无疑问是一个贬义词，而且通常都用于女人，形容女人举止放荡轻佻。但是在古代，至迟在明清之前，“风骚”一直都是一个褒义词。

简介：清代浙西派词的中期领袖厉鹗集诗人、词人、学者于一身，锐意于词，继承朱彝尊的衣钵，推姜张、尊南宋、尚清空。他论词标举清华、剐裁浮艳，主张“骚雅”、“意趣高远”，以清空微婉之旨、窈眇绵渺之音，追求清、婉、淡、幽的澄澈意境，追求空灵自由的人格精神。本文试从他的幼年环境、成长经历和交游圈子等方面，就其论词审美取向背后的成因作一些思考与探索。

简介：八年前，日本汉学家村越贵代美教授偕其夫君陈海洋先生来访，示其新作《北宋末之词与雅乐》，我也回奉《燕乐新说》等书。话间村越教授介绍了其书中对大晟府与周邦彦词风的研究，又言拟将对琴乐与宋代词之雅化做一专题探讨。之后，似乎日本媒体对此次交流有所报导。至今不知村越教授的专题研究是否已经完成，但无论如何，好琴与尚雅确为研究宋代词风不可忽略的问题。当初赵万里校辑宋金元人词时就曾指出，标志宋词风尚的一为“琴趣”，一为“雅词”。

简介：竹枝词原是巴东（今重庆、湖北）沿江一带极具地方特色、乡土风味浓郁、情韵绵邈悠长的民歌，后经唐代刘禹锡、白居易、顾况等著名诗人的仿作和推广，流传到荆楚、吴越、两广乃至全国，到清代而登峰造极，成为中国古代诗歌的一枝奇葩。

简介：清中叶著名诗人舒位的大型民族风物组诗《黔苗竹枝词》五十四首,从族源、民居、语言文字、饮食、歌舞乐器、服饰、婚配、丧葬祭祀、商业工艺、社会结构等内容,对黔苗的民族风物进行了全方位的描绘和抒写,在艺术风格上典雅清丽而充满趣味,具有珍贵的民族史料价值和极高的文学艺术价值.《黔苗竹枝词》的规模、内容和艺术特点,可勘媲美刘禹锡竹枝词,产生了很大影响.

简介：本文以晚清出现的新词汇“女界”为切入点,探讨近代中国女性在国家民族话语、男女性别关系和中国传统精英文化等脉络互动中形成的身份建构和认同。“女界”可由两条线索进行展开：一方面,对女界的界定可视为自晚清出现的新女性运用自己的文字、出版和言论资源优势,主动地以否定“男界”（此时期另一新名词）之形式,建构起一个以单一生理性别为基础、具有普遍姊妹情谊的理想世界,试图在传统中国女性以家庭角色为身份认同方式之外另立选择。另一方面,“女界”的形成亦受到晚清以来自西方引介入中国的“群治”思想影响。在这一框架中,国家民族被想象为由不同“群”或者“界”——如政界、军界、商界、绅界或者学界等——组成的政治共同体。女界试图以“界”的身份,与上述各界平权并立,共同参与到对国家民族的建构中来。但是,这一美愿却又遭到诸如妓界之挑战。女界不顾前之所言的那种普遍姊妹情谊,坚决与妓界划清界限,强调二界在历史和现实中的本质之别。正是在这样的不断扞格之中,女界之大同理想终成幻想。

简介：本文以理学家胡寅绍兴五年的一段仕宦经历作为线索，揭示两宋之际词学之臣有亏臣节之事。有宋一代，词学之臣讲究辞章之学，理学之士崇尚道德涵养，彼此议论本有不同。靖康之变中，词臣苇体中多有人物撰写降表、与张邦昌的伪楚政权合作，他们的辞章之学映衬於家国之难的背景下，显示出风气软媚的一面。这一点一直受到理学家胡安国、胡寅父子的诟病。绍兴五年胡寅任中书舍人，进入朝廷词垣，他本於对靖康史事的反思，非议词臣品行的阙失，提出矫正词垣文风的意见，从而引起词臣君体的忌妒。胡寅在中书舍人任上还援引其他理学家，期望理学之士以君体之力进入词垣，改革风气。

简介：博物馆陈列展览的讲解是沟通博物馆与观众之间的重要桥梁。对于一场精彩的讲解而言,讲解词的内容至关重要。本文就以中国客家博物馆《客家》陈列为例,总结不同类型陈列的讲解词的共性以及民俗类陈列讲解词的个性。

简介：青铜器复合族徽的类型结构与甲骨文多字族名多有相似之处，但不见同名重合事例，说明作为族组织的复合族徽实际上不见于甲骨文记载，因而复合族徽应当不代表族组织实体，而是几个关系亲近的族氏共同作器的表示，其用法类似于甲骨文多字族名的连称。

简介：大家上午好!首先请允许我代表王建朗所长、代表近代史研究所领导班子祝贺《台湾历史研究》创刊一周年暨台湾史研究理论与方法学术座谈会的顺利召开!向分别来自南京、福州、厦门的崔之清教授、谢必震教授、陈小冲教授,不远千里积极参加我们的会议,表示由衷的敬意和感谢!向出席今天会议的北京大学臧运祜教授,以及来自本院各所的专家学者代表,表示由衷的敬意和感谢！