简介：辽代节镇体制与晚唐五代一脉相承，与宋代节度体系呈现出不同的发展路径。辽代节镇除本州（治州）外，亦下辖支州（属州）。节度使通过带本州刺史衔管理本州，同时加观察使衔统领支州。《辽史·地理志》关于“节度州”统刺史州的说法不够准确，应为“节度使”统州。辽代节镇在行政、军事、财政上直接隶属于中央。辽代实行的是中央—节镇—州—县的管理体制，节镇为辽代最高一级地方行政区划，这是唐五代节镇体制与辽代地方分权政治结合的产物。

简介：茶山村位于梅州市东南部，距市区30公里。该村山清水秀，古朴自然，人杰地灵，2010年7月被中国文学艺术界联合会和中国民间文艺家协会命名为“中国古村落（客家民居）”，12月又被国家建设部和国家文物局评为“中国历史文化名村”。村内原有一棵巨大的古油茶树，故而得名“茶山村”。黄姓先祖云祖公明代初年从梅城西厢五马坊迁此定居开村后，逐渐兴盛，清末达到鼎盛。云祖公被尊为茶山村黄氏开基祖，为一世。

简介：侨乡村位于梅县区西南部,距县城12公里,地处鹿湖山下,是一个有500多年历史的古村落,是著名的“华侨之乡”.村落生态风景秀丽,民风纯朴,以“南华又庐”为代表的38座百年客家围龙屋美轮美奂,建筑风格多样,各具特色,成为广东旅游“西有开平碉楼群,东有梅县围龙屋”的独特景观,享有“中国最典型的客家围龙屋古村落”的美誉.

简介：北魏为安置降虏而置的北魏六镇,在建立之初对其北境的军事防御起到了重要作用,而其中军粮补给问题亦是重中之重。六镇军食所需,除来自本镇屯田所得,尚有一部分倚仗临近州镇补给。六镇周围皆择交通要道而建有辅助性的戍城与军仓,以备不虞。北魏后期锐意汉化,六镇地位由隆转衰,新迁屯民占据了镇民的多数。太和之后,旱灾频发,而镇将专擅腴美之地,致使镇民日困,由怀荒镇民请粮失败为导火索,最终导致了六镇之乱的爆发。

简介：陈田村位于新洲区凤凰镇,是第-批武汉市历史文化名村.陈田村文化底蕴深厚,文物古迹丰富,保存至今的主要历史文化资源包括传统石砌民居建筑、郭希秀湾门楼、肖家田红军活动旧址等建筑,以及村内的青石板铺地、石阶、池塘、自然驳岸、古树名木和散落各处的石碾等历史环境要素,还有民俗、传统技艺等非物质文化遗产,充分展现了村落古朴的传统风貌.

简介：要想客观地完成对粉彩瓷技术史的分析，需要进行相应的测试分析并获得数据支撑。为此，通过景德镇早市购买和收集到的不同时期的粉彩瓷样品，采用美国EDAX公司生产的EagleⅢ型EDXRF测试分析其主次量化学组成，同时借助多元统计分析方法，探讨各时期粉彩瓷化学组成的异同点。讨论结果验证了景德镇粉彩始于康熙，精于雍正，盛于乾隆，而后逐渐衰落的考古学观点，并作出了清三代时期官窑与民窑粉彩配方存在差异，民国时期粉彩颜料发展在前朝基础上有所传承创新，以及早期粉彩中紫彩是由红彩和蓝、绿彩调配而成的推论。

简介：2012年,广东省政府、省住建厅公布了第二批广东省宜居示范城镇和宜居示范村庄名单,桃源村榜上有名。桃源村位于广东省梅州市梅县区桃尧镇的东北部,距梅州市区70多公里,村东北部与福建永定峰市乡洪山乡毗邻,面积约15平方公里,呈金龟形,一条小溪自西向东从村中潺潺流过。村里四面环山,中央为狭长的盆地,公路X975线是进出闽粤两省交通要道贯通全村,有良田2200多亩,早地近180亩,山地面积达到25000多亩。村中户籍人口有2800多人,600多户。④“桃花源里可耕田,一村张姓六百年”道出了千年古村落桃源的概况。

简介：东河是位于江西景德镇市东北浮梁县境内的昌江支流，是古代景德镇制瓷业所需原料的主要来源地，至今在东河流域还保留着丰富的古代瓷土矿开采、淘选和输送的遗存。其中，景德镇市瑶里镇高岭村高岭土矿遗址2001年还与景德镇湖田窑一起。

简介：城郊型湿地公园位于城郊结合带,是城郊游憩地独具特色的形式之一,作为城市居民短程旅游的重要目的地,其生态旅游开发的意义重大,本文首先分析了城郊型湿地公园生态旅游开发研究现状,然后结合其特点分析了城郊型湿地公园生态旅游开发的路径,需要以政府主导,做好分区规划,在考虑到社区居民利益的前提下进行适度开发,最后以日照西湖国家湿地公园为例,研究了日照市西湖国家湿地公园生态旅游开发路径.

简介：海南的镇龙斋是一种特殊的民俗文化,它举办的时间具有不确定性,时间跨度很大,历史悠久。本文以海口回龙村举办的镇龙斋为例,通过简述镇龙斋的举办流程,阐释举办镇龙斋的缘由及特色的民俗文化活动,比较分析镇龙斋的和公期之间的异同关系,探讨回龙村举办镇龙斋的文化和现实意义。

简介：国务院办公厅颁布的《全国地方志事业发展规划纲要（2015-2020年）》的出台和国家对文化事业的关注,以及基层文化的觉醒,促使修志向社区、乡镇、村延伸,乡镇村志编纂迎来了勃发的季节。《中国名镇志丛书》《中国名村志丛书》的适时推出,既符合志体,秉承了乡镇村志编修的本意,又在形式上有所创新,是普及方志、拓展读志用志的一大创举,也是中国传统方志文化走向世界的有益探索。

简介：利用热释光测定年代技术对青龙镇出土样品的烧造年代进行检测分析，以求帮助了解不同历史时期青龙镇瓷器贸易的发展状况。为此，本工作以青龙镇遗址出土瓷器中的67件瓷片及4件砖瓦样品为研究对象，用热释光前剂量饱和指数法测定瓷片样品古剂量；用热释光高温细颗粒技术测定砖瓦样品古剂量；用厚源α粒子计数法和X射线荧光光谱技术测量样品年剂量。瓷片样品热释光年代结果从唐代至南宋不等，砖瓦样品年代结果为北宋时期烧造，与文献记载中隆平寺塔的始建时间相符。

简介：现代化进程中,越来越多古老传统正在离我们远去.古村落作为农耕文明的重要见证,承载了中华文明的历史变迁与血液延续.为了让下-代有根可寻,有故土可守望,保护和开发传统古村落越来越受到人们的重视.活化传统历史资源,大力发展文化旅游产业,打造特色小镇等战略的提出,给保护传统村落提供新机遇.

简介：在法治国家、法治政府、法治社会一体建设过程中,村规民约在乡村治理中具有积极的功能。贵州省锦屏县启蒙镇边沙村在环境卫生管理中制定《村寨文明卫生秩序公约》等村规民约,通过规范立治、民众主治、宣教助治、协同共治、重“脸”促治等,全面地运用村规民约进行环境卫生管理,通过村规民约进行乡村治理,在实现村民自治与政府治理、社会调节的良性互动方面产生了积极影响。

简介：案例村水族与苗族分族分寨而居,两族在经济交往过程中呈现的＂界＂与＂合＂,体现两族的互动与交融。本文通过对村中族际经济活动的田野工作,揭示了族际经济活动与族际关系之间的关联,相对以往的经济民族学、经济人类学研究而言,期望能有一定的拓展及推进。在这个多族群共生共存的村落共同体中,水、苗两族村民互动互为的经济活动过程体现水、苗两族互信互惠的关系,体现族际双向互动过程中族际关系的解构与建构,呈现良性的族际互动的文化生态,印证了族际基于情感、信任与互惠而型构的情谊道德经济。族际的经济活动反映族际基于互信及双向情谊互渗且合谋的交往交流过程,体现族际的交融,进而体认到基于族际互信机制与族际间经济互助机理的建构,形塑族际情谊道德社会。