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  • 简介:庄子归属于老子的道家学派是汉代人所做的学术分野。汉人整合老庄的过程中,《史记》对老庄申韩的同传而书无疑具有开拓性的重要作用。《史记》归庄入老并不是因为司马迁没有读懂《庄子》,而是他看到却又舍弃了庄学的思想核心,认为那些不过是空洞虚无的“寓言”而已。这其中的原因,一则是源于积极进取的时代精神与儒道斗争的社会现实;一则是其“务为治”的指导思想导致了老庄的同传而书。

  • 标签: 《史记》 《老子韩非列传》 老子 庄子 老庄合流
  • 简介:全国众多旅行社,如推荐贵州线路,许多都打出"游贵州真山真水,看多彩民族风情,吃贵阳花溪牛肉"的项目。远离贵阳上千公里的深圳福田区,在一个叫莲花村的普通居民小区里,随意问小区居民:"你们知道贵阳有个著名风景区花溪吗?""不知道,是不是花溪牛肉的花溪?"在外地,花溪牛肉比花溪风景名胜"牛"。花溪牛肉传遍神州大地花溪牛肉自20世纪90年代后期进入省城贵阳以来,十几年时间便风靡全国各地。

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  • 简介:宋徽宗即位之初,向太后垂帘听政。知枢密院事曾布与左仆射章惇,就两府奏公事的方式产生了分歧。曾布为了能与向太后密谈,力主分班奏,章惇则力主合班奏,以求削弱曾布的优势。两人为了达到自己的目的,在政争中利用了分班奏事、合班奏事、留身奏事、进熟状等多种进奏渠道。最终,在复杂因素的影响,曾布压倒章惇,获得了胜利。透过这次政争,我们可以对北宋君主与宰辅之间沟通渠道的运行实态,形成立体细致的了解。此外,此事亦提示我们,个人层面的君主、宰辅关系,与体制层面的皇权、相权关系,既有关联,亦有参差。君相之间既有矛盾,更有互补。相比备受关注的君相之争,两者如何在政治运作中形成"组合",更值得重视。

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  • 简介:据庄士敦回忆,一九二四年三月二十七日,胡适又一次进宫见溥仪。不过,此次见面为时甚短,胡适也没有将其记录于日记之中。半年之后,百尺宫墙内外,却又横生剧变。这一次,胡适再次因为溥仪,被社会各界舆论推到了风口浪尖,即使新派知识分子阵营内部也对其横加指责了。

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  • 简介:舍夫沙万·梦幻蓝城你想象过一座小城房子全都涂成粉蓝色会是怎样的吗?那是一种很梦幻的神奇感觉。旅行的第10天,我们从菲斯坐了4个多小时巴士到达摩洛哥北部的蓝色之城——舍夫沙万。入住的旅馆小巧精致,在房间透过窗户,外面小城的景致就是一幅画。这趟旅行全程我入住的酒店都非常舒适而且经济实惠,由于是和小伙伴分摊双人间的房费,人均每晚也就相当于一百多元人民币。

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  • 简介:按:窃以为“金错刀”指错金剪刀。“金错”指错镂黄金,杜府《樱拂广》“荧荧金错刀”,师尹注:“大抵古人之於器物以黄金错之皆谓之金错,如秦嘉妻以金错盌奉其夫盛水之类。”

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  • 简介:认识王琛是因为他的《地球的表情》,他镜头那宁静纯洁的雪山、广袤丰美的草原、深邃凝重的高原、浩淼无际的大海以及绿意勃勃的湿地……那种“美”是单纯肃穆的,震撼心魄的。在王琛的影像帝国中,“美”是首要考虑的因素,不管是大自然的秀丽风光之美还是人文的纯真之美,又或者是建筑的力量之美……在每一张片子中,观者都可以发现地球上某个角落的奇异风景以及带来的视觉冲击,更能通过图片视角感受到其中的诗性隐喻和富于哲理的韵味调调。

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  • 简介:腾冲,这座南方丝绸之路上的历史文化名城,历经沧桑,积淀了丰实深厚的历史文化,边陲古道的马铃声,记录着中、缅、印的商贸历史;第二次世界大战中,中国军民在这片絷土上抗击日本侵略军,首创全歼侵略者的战例,捍卫了中华民族的尊严。庄严肃穆的国殇墓园里安息着为国捐躯的抗日英烈,数千座墓碑向后人昭示着民族精英抵御外辱的浩然正气。

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  • 简介:二、技术性技术性是指人们处理或制造某种事物的技术含量或技术水准。对于摄影的技术性而言,随着现代高科技数码照相机的自动化和智能化程度不断进步,如果不使用大画幅手动技术型照相机,可以说需要人来操作的技术已经简化多了。但是,无论多么简化,它仍然是摄影艺术造型的基本保证。如何掌握和提高技术性呢?1.越是常识越要扎实有相当一部分人拿着单反照相机却使用"傻瓜"自动模式拍摄,不使用半自动优先模式,更不会运用自定义模式,实在是浪费。

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  • 简介:汉代对官员加封不同质地及颜色的印绶,通过其腰带绶的颜色能判断出其人地位等级,特定色彩的绶是尊贵的象徵,贱人不得佩戴。如《全汉文》卷三九引“《御览》六百八十二”:“昌邑王取侯王二千石墨绶黄绶,与左右佩之。龚遂谏曰:‘高皇帝造花绶五等,陛下取之而与贱人。臣以为不可,愿陛下收之。’”

  • 标签: 墓志 《全汉文》 颜色 汉代
  • 简介:阿波罗贝的清晨澳大利亚小镇阿波罗贝,因为拥有一个以太阳神阿波罗命名的海湾而闻名遐迩。阿波罗贝夏天的早晨可以用"冷"来形容,温度只有8℃,可尽管如此,我们还是穿了厚厚的衣服去看日出。我们到达海边的时候,太阳已经把对面的天际染红了。

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  • 简介:集体记忆植根于人、空间(地方、景观)、时间,是地理学研究人地关系的重要视角与手段。本文从理论渊源、研究内容、方法等对国内外相关文献进行梳理,提出地理学视角的集体记忆研究框架。研究立足于集体记忆主体、载体和机制三方面,以空间、地方、景观、仪式、旅游等为主要研究对象,关注现象背后的政治性、竞争—协商性以及利益主体,个案研究为主,案例类型较为丰富,方法上定性为主,鲜有定量研究及相关模型构建。相比国外研究热潮与成果,国内研究仍处于萌芽起步与概念引入阶段,未来可拓展集体记忆载体形式的研究,深化集体记忆机制即人地关系层面,加强实证与量化方法应用。

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  • 简介:数百年间,紫禁城中或是歌舞升平,或是血腥杀戮,纷纷扰扰的帝王故事讲述北京的历史。不过,对于老百姓来说,那些走街串巷的民间艺人的手艺远比皇帝的故事更为重要。一代又一代的民间艺人借着祖传的手艺记录着皇城根最真实的生活,展示着来自民间最旺盛的艺术生命力。

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  • 简介:革命家马识途同时也是一位著名作家,影片《让子弹飞》就改编自他的小说《夜谭十记》。他的第一部长篇小说《清江壮歌》则是根据他本人任鄂西特委副书记时的亲身经历创作的.他的妻子刘惠馨是《清江壮歌》中女主人公的原型。

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  • 简介:在对中国历史的研究中,人们往往选取两个相邻的朝代作为一个单元,例如秦汉、汉魏、魏晋、隋唐、唐宋、宋元、元明、明清.除了相邻的朝代,有时候还可以设定跨度大一些的单元,例如秦汉魏晋南北朝、六朝隋唐、宋元明、元明清等.这种设定时代单元的研究取向,不仅仅是时间上的连贯性使然,每一个单元的划分,背后都体现了某种特有的研究视角和切人点.

  • 标签: 唐宋 制度史 魏晋南北朝 重组 分化 元明清
  • 简介:湖北恩施土家族地区拥有丰富的历史文化资源,南剧是其中的代表,在恩施众多地方戏剧中占有重要地位,早在2008年就成为国家级非物质文化遗产。南剧的发展历史和表现形式,与土家族地区的民族发展和民俗历史息息相关,是研究本地区民俗的主要依靠内容,需要我们主动保护和传承。当前,南剧的发展受到了较大冲击,这更需要我们在民俗学的视角对其进行细致分析。本文拟从恩施南剧发展的历史入手,重点探讨南剧演出和剧本创作与土家族民俗文化之间的关系,为南剧的发扬光大提供有益借鉴。

  • 标签: 民俗学 恩施南剧 土家族民俗
  • 简介:崧泽之美主要指崧泽文化特别是崧泽文化晚期各类器物在形制、造型、装饰、工艺、色彩和创意等方面独特的物质表征和审美旨趣。究其成因,一是生业进步使审美创作具备了物质基础和闲暇时间;二是没有强权压制的神崇拜为艺术创作提供了自由信仰和独立创意。崧泽文化神崇拜以陶器为主要载体,神的形象是看得见、摸得着的直观物象;而良渚文化以琮、璧等玉器为主要载体,神的形象日益格式化和神秘化。环太湖地区龙首纹玉器的出现,是神崇拜载体材质由陶向玉转换的标志性事件,可视为划分良渚文化与崧泽文化的重要标尺和界缘。

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  • 简介:他再次走进典当行时,被苏联安全部门抓了陈祖涛读完苏联的十年制学校,是在1945年5月,正赶上苏联战后推行新的考试制度,毕业考试被称作成人教育毕业证考试,非常严格。陈祖涛不仅通过了这个考试,拿到成人教育毕业证,还考上了苏联鲍曼技术最高学院。

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  • 简介:唐山大地震发生在凌晨,人们正在沉睡,有60万至80万群众被压在废墟之下。经历九死一生的人们挣扎出来,顾不上穿衣,也顾不上擦干身上的血迹,就去忙着救人。他们或三五成群,或各自为战,开始互相救援,这是唐山第一支救援队。被救出来的人又加入救援的行列,干部、党员成为救援力量的组织者和骨干,在二三十个小时中救出40多万人。住在平房的人,基本都被扒出来了,但住在楼房的,许多人被水泥预制板压住不能动弹,仍有10万多人被埋在里面。从废墟脱身的人,面临的困难也不少:没有干净的水喝,没有食品,连做饭的家什都没有;粮食、衣服都埋在地下,没有衣服穿,没有鞋子穿;房屋都已倒塌,没有避风挡雨的地方,连躺的地方都没有。据后来统计,当时需要救护的伤员达三四十万人之多,其中重伤16万多

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