简介:
简介:东台紧邻海边,龙在老百姓心目中可以呼风唤雨,可以上天入地,自然,龙就成为当地老百姓祈求风调雨顺的精神支柱.“舞龙灯”在东台城乡各地广泛分布,非常普遍,表演形式也是多种多样,既有有三十多人一起同时舞动的“长龙”,当然也有一个人舞动的“苍龙舞”.而这一次,我们就来体验一番东台民间特有的“苍龙舞”.
简介:2009年,我家迁居纪念塔,住房离纪念塔原址估计不到8米。儿孙们问我,纪念塔在哪里?我俯身指给他们看,就在窗子底下。他们又问,纪念塔是什么样子?我把儿时曾经目睹过的塔描述给他们听。但由于语言的描述不直观,他们听了也还是很难想象出塔的雄姿。
简介:功能主义认为,宗教对社会具有心理调适、社会整合、社会控制、个体社会化等多方面的功能。寺庙作为佛教最重要的活动场所,自然承载着宗教的各种功能,但是作为一个宗教实体,它与作为抽象的宗教又有所区别。在不同的社会历史时期,寺院所发挥的社会功能也是不同的。
简介:西藏和平解放前,噶厦政府曾于民国17年(公元1928年)从国外购进一台125匹马力(合90余千瓦)的小型水力发电机组。在拉萨市的北郊夺底沟修建了一座木石结构的四柱藏式房子作为发电站厂房。时有电站工人8名。该机组运行到1943年。因机器老化。已不能维持正常运行。到1946年.机组出现严重故障。被迫停止运行,不久电站被水冲毁。
简介:1993年8月,曾经被誉为全国大型电站的"五朵金花"之一的水口电站建成发电时,当年福建日报记者在一篇报告文学《水口之光》里开篇就这样写道:"这曾经是一个梦,一个几代人憧憬、追求、拼搏不息的梦,而今这个梦终于化作巍巍大坝,浩浩机组,告慰为之青丝变雪的人们。"
简介:2003年6月1日,举世瞩目号称十大世界之最的长江三峡水利工程正式下闸蓄水,6月15日船闸正式通航,发电机组也在调试准备发电。中国人民企盼了几十年的三峡梦终于成为现实,中国人为其奋斗了几代人的伟大工程终于初步发挥出巨大的作用,长江的巨大水力资源和防洪设施将为人
简介:1958年5月,金积县政府批准了在中滩乡中庄高级合作社3队建设小水电站的报告和设计图纸,投资10万元,以结束该地区点油灯的历史。小水电站开始施工时,由乡党委书记李兴德负责。同年9月转为人民公社时,该工程由姚万义、蔡金两人负责施工,并聘请自治区水利厅的陈学家、县水利局的朱宗年两人为技术指导。
简介:1931年我在印度大吉岭英国人办的一所大学毕业后,返回西藏。1933年十三世达赖喇嘛又派我去印度加尔各答电力学院学习。当时在这个电力学院学习的西藏人只有我一个。一到那里,就因为水土不服而生病,我还是尽量设法克服困难。经过几年的攻读,总算对这门学科具备了一定的专业知识。
简介:华北青苗会组织的历史至少可追溯至19世纪初.早期的青苗会只是结构松散的临时看青组织.19世纪中期以降,以征派差徭为契机,青苗会逐渐演变为担负村庄各项公务且结构严密的村落自治组织.这一演变折射出咸同年间国家与乡村社会之间的新动向:国家不断深入地方以攫取财源,乡村社会则在改造青苗会加以应对的同时实现了一定的自治.
简介:大渡河是长江流域岷江水系最大支流,双江口水电站为大渡河干流上游控制性水库工程.这一地区在古代是极其重要的文化通道和民族大走廊.此次调查、勘探所发现的文化遗存,对研究古代西南地区少数民族历史特别是甘青地区与西南地区的史前文化有着十分重要的意义.
拆迁:规范权力只能治标
是什么“龙”只能让女子独舞
纪念塔:只能留在记忆里
天堂寺社会功能变迁及其思考
平叛前后的夺底电站
金色大坝——福建水口电站建设经历
“萨凡奇旋风”与三峡电站
中滩公社小水电站始末
我所知道的拉萨建水电站经过
19世纪华北青苗会组织结构与功能变迁——以顺天府宝坻县为例
大渡河双江口水电站地下文物遗存调查