简介：教育是博物馆的首要责任。目前，博物馆事业发达国家都将博物馆作为重要的教育资源和阵地加以运用，其策划和实施的教育活动不仅丰富多彩，而且富有成效。为了更充分发挥博物馆的教育功能，我国博物馆界亟待改变“重展”不“重教”的现状，探索和创新教育活动的内容和形式，以提升教育活动的整体水平，真正惠及公众。

简介：太太乐“鲜味之旅”正日益成为太太乐品牌的又一个亮点。作为企业与消费者良性互动的坚实平台，“鲜味之旅”不仅让参观者亲眼目睹鸡精的生产过程同时也成为了消费者了解太太乐企业管理、服务和文化的窗口。

简介：在中国宗教史上，摩尼教最为跌宕起伏，像云遮雾蒙的远山，时隐时现，其余脉逶迤于历史迷雾之中。

简介：本文列举婆罗门教神祗在敦煌壁画中的各种存在形式，阐释这些形式的代表意义，出现原因和它们在宗教传播学上的功用。

简介：萨琦、赵荣是明朝前中期的两位回回名宦，二人祖上都来自西域，后寓居福建，又有甥舅关系。但后来萨琦选择了“变俗”，引领福建萨氏弃回归汉，影响深远。赵荣则坚守信仰和民族属籍，做了不少宗教公益事情，并且在明英宗朝有过重要的政绩。本文对萨、赵史迹作比较系统的研究，并对相关问题，特别是元代回回诗人萨都剌的族籍问题作了一些延伸性的讨论。

简介：前言纵览历史，只要我们稍加观察就会发现一个普遍的现象，即从唐宋时期来华的回族先民发展直到今天遍布华夏大地的回族人，他们在职业选择上，普遍热衷从事一种商业性的活动。回族人善于经商、乐于经商、勇于经商，从事商业性的活动使得回族人从中得到诸多乐趣，乃至恰然自得，乐此不疲。回族人这种特殊的重商思想，使得经商成为他们谋生的重要手段，而且也成为许多回族人、众多回族家族世代承袭的祖业。一千多年来，回族先民及其回族人从事的这种商业性的活动，

简介：为复兴教会，中华全国基督教协进会于1930年发动了著名的“五年奋进布道运动”，各地教会积极配合，声势浩犬。因来华传教士人数及差会经费减少，五年运动着力培养本土布道人才，举办训练班、退修会，强调信徒的社会责任，教会领袖应身担重责；五年运动提倡个人布道，号召平信徒参与布道，引人归主，艾迪、龚斯德等外国布道家亦来华布道；各教会还采取新春布道、帐篷布道、联合布道、奋兴大会等多形式的群体性布道，重视文字布道，并推行基督教家庭化运动，引领家庭归主。五年运动虽未达到教徒翻倍的目标，但是教徒数量与质量均有增长，带来了教会的复兴，也推动了教会的本色化。

简介：晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。

简介：近几年来,临沂市依托丰富的旅游资源,红绿结合、整体推进,全市旅游业取得了显著成就,旅游业的支柱地位已初见端倪。本文针对临沂市旅游业发展现状,分析文化在临沂旅游产业可持续发展中的地位和作用,提出更新认识,深度发掘旅游文化内涵,提升旅游产业素质,实现临沂市旅游产业的可持续发展。

简介：伊斯兰文化体系中的知识论集中在伊斯兰最高经典《古兰经》与记录至圣穆罕默德言行的“圣训”中。《论语》中所记录的孔子对知识话题的叙述则是传统儒家知识论的本体。对比上述两种知识论可知，虽然源于二者所归属的文化母体的本质不同而呈现出差异，但采持一个宏阔的视阈又能发现，无论是伊斯兰文化还是儒家文化，都包含着普遍意义上的知识、知识者和求知活动等主题的论述，而在这一层面上是不受民族、国界与文化背景拘圃的。文章力图以此为立意中心，以《古兰经》、“圣训”与《论语》三种经典文本为立论平台，进行一次跨文化比较的尝试。

简介：为拓宽中国近代历史研究的视域，更新研究理念、方法和发掘档案资料，进一步推进以中原地区为中心的近代中西文化交流史研究，由河南大学历史文化学院近代中国研究所与美国旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所联合举办的“中原社会与中西文化交流：

简介：组织性是群体性事件研究的一般维度，宗教情感性是民族群体性事件的一个特殊雏度。根据民族群体性事件的组织性与宗教情感因素两个维度，通过2×2矩阵将其划分为四种类型：原态型、反应型、主动型与竞争型；在此基础上归纳民族群体性事件的特殊类型演化机理，进一步分析民族群体性事件的干预时机并提出相应的干预策略。

简介：刘安志《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》是利用中国吐鲁番、库车、敦煌与塔吉克斯坦出土的汉文文书，并结合中原传世史籍对西域史事的记录，研究唐代前期西域历史的论文结集，是一部出土文书与传世史籍相结合的典范之作。本文在介绍刘著的基础上作了相关评论。