简介：

简介：考古学与地貌学及第四纪地质学关系密切,相互补充,尤其是地貌学及第四纪地质学对考古学的发展影响深远,在考古工作中,从前期调查勘探到中期发掘以至后期的室内整理、研究过程中,其理论知识的应用都可以为考古学提供各种便利,扩大研究视野和领域。特别是近几十年,还产生了许多交叉学科,如考古地磁学、环境考古学等。随着地貌学及第四纪地质学理论研究的深入,也必将会为考古学问题的解决提供不同的思路和角度,使考古学更加丰富和完善。

简介：清仁宗作为守成之君,在着力整顿内政的同时,也很重视回疆秩序的整饬。然而回疆事务有其复杂性与特殊性,仁宗对于一些乾隆年间未能克服的困难和遗留的问题认识并不全面、客观。负责回疆治理的松筠,则因其个人因素和客观环境使然,最终不仅未能在当地建立起符合皇帝意愿的治理体制,反而对玉奴斯案、孜牙墩事件等处理失当,激化了社会矛盾,削弱了清政府的权威,为日后的变乱埋下了隐患。

简介：当今社会科学技术日新月异,社会变革加剧,人必须终身学习才能适应21世纪生存的需要。所以,在学校里学生不但要学习基础知识,更重要的是要掌握学习方法,学会学习。学生获得了数学学习方法,不仅有利于缩短掌握知识和技能的过程,更有利于其数学能力的提高和后继的自主学习。在小学数学学法指导中,教师应该注意哪些方面呢?笔者就以下几个方面来谈一谈:学生应重点掌握的三种学习方法根据学习的认知理论和数学学习的基本规律,小学生应重点掌握三种学习方法:一、模仿;二、操作;三、发现。模仿是学习数学的基本方法,

简介：此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言媚学子,共惜此日光。术业贵及时,勉之在青阳。行己慎所之,戒哉畏迷方。舜跖善利间,所差亦毫芒。富贵如浮云,苟得非所臧。贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。所逢义适然,未殊行与藏。斯人已云殁,简编有遗芳。希彦亦颜徒,要在用心刚。譬犹适千里,驾言勿徊徨。驱马日云远,谁谓阻且长。

简介：一代国学大师陈寅恪生前与敦煌颇多交集。2016年6月20日至24日,笔者参加四川省人民政府文史研究馆敦煌文化遗址考察组赴敦煌实地考察,亲见亲闻一些与陈氏有关的遗迹和故事,间有心得,现整理出来,供读者参考。一、＂吾国学术之伤心史＂辨正去敦煌之前,有同道即告诉笔者：那里有一块很大的石刻,上镌陈寅恪所言十二个大字：＂敦煌者吾国学术之伤心史也＂,触目惊心,令人唏嘘。此行在莫高窟敦煌藏经洞陈列馆门前果见一巨大卧石,用繁体正楷横向镌刻那流播甚广的激愤之句,

简介：企业人类学与人类学的一些分支学科（如医学人类学、教育人类学等）有所不同。这些分支学科以人类学的理论和方法来探讨其他领域的问题或议题（如医学、教育等）,成为探究这些领域的辅助知识,却没有改变人类学的研究范式。企业人类学已经形成了自己独特的新研究范式,在当今全球人类学中是一门世界性的前沿学科。企业人类学引入＂社会结构转型＂理论,作为其新的基础理论,实现了研究范式的转变：突破人类学传统的小社会、小社区视野,学会从整个宏观社会结构的角度看经济社会现象;突破了僵化的＂传统—现代＂二分法,正在使用＂连续谱＂的视角;突破了人类学草根的学术传统,深入探索将＂自下而上＂和＂自上而下＂两个分析角度有机地结合起来,进一步增强提升本学科解析当代经济社会转型的能力。因此,企业人类学的兴起标志着人类学第四次革命：新的研究范式形成了,其研究范畴扩展和深化了,其学科名称得以整合和统一了,其学术活动和学术成果的国际化程度很高,已创新地形成了一套比较完整的学科知识体系。企业人类学不但打通了中国与西方的学术通道,而且实现了中国和国际人类学的局部突破和学科转型。近些年来,中国和亚洲一些国家和地区的经济崛起和社会转型,使之成为国际人类学新兴的研究园地。

简介：庙会作为民众公共生活的载体,在村落价值荒漠化背景下研究其功能,有助于乡土社会秩序重建与村落伦理再塑.本文对庙会的功能进行归纳综述,包括宗教信仰功能、文化传承功能、经济功能、社会整合功能、社会服务功能,又剖析了不同历史时期庙会功能的侧重点.已有研究虽然对庙会的功能做了较全面的分析,但是深入聚焦分析本土情境下庙会的功能不足,尤其是对庙会的社会管理功能研究的较少.

简介：借课例《威尼斯的小艇》,依托文本的"例文"功能,浅谈拙见。一、研磨文本特点,明确文本功能《威尼斯的小艇》所处单元主要是以"异国风情"为专题,明确要求抓住主要内容,了解不同地域的民族风情;揣摩作者的写作方法;通过多种途径搜集资料,丰富对异域风情的感受。根据单元导语,教学目标重点放在感悟文本内容。本文的写作特点对于五年级孩子而言,无疑是难点。

简介：本栏目为医学人类学专题。医学人类学是以人类学的观点考察与研究公共卫生和医学事项的学问。十余年来,中国多所高校的教授、研究生团队带着新的理论进入这一研究领域,收获甚丰。从早期的防治性病、艾滋病的大规模社会公益性主题,到今天大大扩展了的对整容、器官移植,以及对多种慢性病的田野诠释,扩充了中国人类学的研究领域,值得继续向更宽阔的方向推动。

简介：信息化是当今世界发展的大趋势，是推动经济社会变革的重要力量。信息资源已成为重要生产要素、无形资产和社会财富。推动年鉴信息化发展．不仅有利于打破制约年鉴发展的体制机制障碍，也有利于超越时空限制，使年鉴更高效、更快捷地运作。有助于实现年鉴经济效益和社会效益的最大化。网站作为年鉴信息化的一项重要内容。应该引起高度重视。在新时期下，我们必须坚持以科学发展观为指导．精心设计年鉴网站的功能布局．把年鉴网站真正打造成为宣传展示地方良好形象的重要阵地．促进文化大发展大繁荣。

简介：高尔基曾经说过,美学是未来的伦理学。而基于教育的立场,我愿意一再强调:美学是未来的教育学。作为苏联最伟大的作家之一,高尔基的上述预言显然不是主张美学在未来取代伦理学。他的意思非常明确:伦理要真正变成自由、有效的实践,就必须具有审美的气质。与高尔基异曲同工的另外一个表达则来自德国美学家席勒。席勒

简介：本文考察汉人社会的“减肥瘾”的表征特点,呈现“减肥瘾”者可能遭受的身心健康损害。通过对比“减肥瘾”与厌食症的异同,剖析“减肥瘾”的成因及“减肥瘾”者的群体特征。最终在于说明中国的各种减肥现象依然源自古典的“自然”观,却终因个人与群体的内在心理与外在实践之“整合”,产生了地方人们认可或不认可的多种身体文化展示。

简介：一、主干道清障，显露三进古建筑2016年初，随着苏州古城区南北主干道“人民路综合治理工程”的全面展开，沧浪亭牌坊北侧沿街搭建的店面房屋被陆续拆除，长期遮掩在后面的一大片古建筑显露了出来。其中三座厅堂均为硬山顶，前后排列，井然有序。大门南向，两侧有敞开的八字墙.

简介：人的一生所获得的幸福的高度和深度,很大程度上取决于其教育生活所获得的幸福的高度和深度。教育能为人的物质生活幸福奠定必要基础,能为人的社会生活幸福打下一定基础,能为人的精神生活幸福打开广阔的空间。"和乐"课堂产生的背景教育是让人得到幸福的源泉和保障,人的幸福是教育的目的。为了学生能享受到幸福的教育,作为

简介：前不久在＂百度＂查＂项楚＂词条,其末段称：＂他对敦煌学的研究折服了自诩‘敦煌学在外国’的外国学者＂。该词条下还见《谢谦写项楚》一文（题作《我在四川大学最敬重的学者》,2007年9月17日作）,其言：＂上个世纪八十年代,‘敦煌学’已成国际汉学界的‘显学’,日本汉学界扬言：‘敦煌在中国,敦煌学在日本!’拟召开一个‘国际敦煌学研讨会’,弘扬这一主题。＂旋后,日本汉学界得到项楚先生的一份关于敦煌学研究的手稿复印件,

简介：湘学在经历了元、明时期的相对沉寂之后，进入了晚清繁盛时期。促成这一时期的繁盛现象，除了学术发展内在的规律及客观环境外，县域人文因素或曰县学的积淀，是重要的元素。新化邓显鹤于湖湘文献特别是船山遗书的收集整理、湘乡曾国藩经世理学士人群体的崛起、浏阳谭嗣同对中西学术的融通，促成了晚清湘学的发展与转型。

简介：上期发布的2015年下半年读者评刊调查,得到了很多读者的热情参与,大家通过互动邮箱参与了评刊活动,对如何办好《旅游纵览》提出了许多好建议。填写答卷的有专家、学者、教授,有旅行达人、生态摄影爱好者等,有的已年过七旬,有的还未满18岁,他们在百忙中抽出宝贵时间填写问卷,有问必答。读者们对《旅游纵览》深切的关爱,我们颇为感动,作为回馈,我们将向在评刊活动中入选的12名作者,以及在过去一年为我们提出过宝贵意见的热心读者中随机选出的38名共计50人,

简介：以藏品为信息源的博物馆传播，可以看作是一种古对今、彼对此的传播，没有信息的传播，博物馆将沦为一座座储存仓库。博物馆必须为公众梳理好信息，将展览内容和观众联系起来，找到文化遗产对现在的意义。博物馆传播过程中的“议程设置”功能，即博物馆为公众定义需要关注内容，并对各种不同的内容赋予不同程度的显著性的方式，影响公众对博物馆的展览或藏品的重要性判断，进而影响公众对博物馆及其展示的文化内容的认知乃至态度和行动，从而实现博物馆传播文化、教育并娱乐公众的目标。

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