简介：抗战时期的重庆，文化名家荟萃，但他们的穷愁潦倒，实在令人难以想象。

简介：骗匪猖獗已成社会一害，昨日下午两点左右，有一男子来到广州小新街杂货店，订购乞巧节所用的小桌椅等物，一共13个大洋。男子声称要送货上门后才一并付款，要送到惠爱路的番禺县署去，声称这批货物是某个官姨太所购，于是就有一名店伙计屁颠屁颠地跟着送货去了。

简介：

简介：惠特尼·休斯顿去世快1周年了,2012年格莱美奖颁发前不久,她因心脏病突发滑入浴缸,溺水身亡。2月7日,惠特尼在4尊蜡像身上仿佛得到重生——它们分别再现了她30年演艺生涯中里程碑式的时刻。这4尊蜡像都是在伦敦制造的,在纽约亮相后,它们将被分别送往美国4座城市。送往拉斯维加斯的是以惠特尼在其第二张个人专辑《IWannaDancewithSomebody》中形象为原型的蜡像。华盛顿市则将接收她在1991年"超级碗"比赛中唱国歌时穿着运动服的蜡像。而她在电影《保镖》中形象的蜡像将被送往洛杉矶。据说

简介：“湘绣市场不是谁都能够开发的，没有生产企业的支撑，没有畅通的营销渠道，那么市场发展的持续性就得打上问号。”——林起大

简介：随着旅游文化的快速发展，非物质文化遗产已成为旅游资源的重要组成部分，并依附旅游这一产业平台，加大深度融合，得到更好的传承与保护，逐步提升其价值、实现非物质文化遗产与旅游文化产业的共同开发、利用和互动。

简介：常有家长因孩子写不好作文而苦恼，让我推荐作文书给孩子看。我总是告诉他们：“语文书就是最好的作文书。”可分析当下的语文教学模式，每周只有一天安排了作文课，其余五分之四的时间都是用来讲课文。虽然阅读教学时也努力寻找“文本特质”，挖掘“读写结合训练点”，但所寻之点往往零散，仿写又脱离生活、机械刻板，无法点燃学生的表达需求，使得语文课上的言语训练如同手上的第六指，留着无用，剁去心疼。

简介：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

简介：印章是我国人民独创的民族文化艺术之一,它是融书法、绘画和雕刻于一体的独特的造型艺术,与书法、绘画、雕刻等艺术一样,具有悠久的历史,是我国珍贵文化遗产的组成部分。

简介：“你最喜欢睡在什么上面？”奥普拉·温弗瑞采访朱莉叶·罗伯茨时间道。“睡在四季酒店的床上。”这个电影明星答道。温弗瑞继续说：“世界上唯一比我自己的床还要舒服的就是四季酒店的床，这绝不是在做广告，这是个事实!”

简介：新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。这是我们所熟知的“乐府双璧”之一——《孔雀东南飞》中的诗句。其中对于“小姑始扶床”一句的理解，历来聚讼纷纭、莫衷一是。总结各家说法，大约可以概括为以下三种意见。

简介：＂诚信、简约、舒服＂,这是孙家麟经常挂在嘴边的几个词。因为这是孙家麟经营泰安宝龙福朋喜来登的理念,又是孙家麟为人处世的风格概括：做人诚信、做事简约、待人舒服。这也是我们第一次见面后,他留给我的印象。

简介：随着科技的发展，人们的书写方式发生了巨大的变化，出现了便捷、快速、高效率的书写工具。而古老的文房用品以另一种方式回归我们的生活。因文房雅玩兼具实用价值和艺术价值，在当今的艺术品拍卖市场上成为藏家竞相收藏的新宠。本文选取了文房用品中的墨床和笔架，与大家共同鉴赏。

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简介：三峡地区墓葬中有一种后人利用前人墓葬进行埋葬的习俗，时代在安史之乱至南宋末期，其出现与墓葬的主人来自中原有关。安史之乱后，中原板荡，部分移民借道荆襄然后沿江上溯，首先到达三峡东部，其墓葬尽力复制中原洞穴式墓葬形式，而借室葬墓均为券顶的砖石室墓之类，乃土洞墓的特殊形态，其分布范围集中在秭归、巴东、奉节、巫山、宜昌一带。

简介：床,是家具中的大件,而＂拔步床＂则是所有寝具类型中形制最大、功能构造最为复杂的一种。这种床的出现有着一定的社会历史根源,它集中体现了人们的审美意趣与时代风尚,因此,＂拔步床＂这类追求富丽华贵的新型家具风格逐渐替代了以前简洁秀雅的风格。它的产生与发展不仅反映了人们物质享受与精神追求增长的进程,在一定程度上也是当代的政治风气、经济状况以及民俗民风的写照。

简介：2003年8月前后，洛阳出土了一件北魏时期的石棺床。这一石刻葬具底座的正立面，通高48厘米，宽202厘米，系一三只支腿衔接起来的壶门。整个壶门之正面，以“减底剔地”及阴线刻两种方式，刻画出一幅内容充塞、构图繁丽的浮雕画面（见图一）。参照中国中古时期能够见到的众多石刻美术样本，我们可以看出这件石刻作品的艺术风格，包涵了一种浓郁的西域“密体”石刻艺术的构图风尚。

简介：在2007年第4期《钱币博览》上，曾刊出笔者《说说“中华民务兴利公司债务”真相》一文。以英国收藏家黄中行先生所藏盖有“南洋同保兴业社之图记”的中华民务兴利公司债券，作为孙中山亲赴越南为刚成立的同盟会筹集革命经费之实证，从而否定了《世纪伟人孙中山》一书中称该债券是宋嘉树在美国旧金山发行的虚构之说。

简介：中国古代，早期床的演化经历了一个由专而泛的过程。在殷墟卜辞和西周文献中，床专指卧具，东周时期床分化为坐具和卧具，汉代又附加了榻之类坐与半卧的功能。唐宋以来，很多与坐卧无关的床形器物，也被叫做床。考古所见早期床的形制，也反映了这一过程。同时，古代在使用床的过程中形成了相应的文化和礼俗。