简介：今年是中国共产党成立８０周年。共产党的实事求是,言行一致、有错必纠的优良作风,不断地推进统一战线事业的巩固和发展。

简介：新方志应当充分体现人文精神，要以“以人为本”的科学发展观为指导，适当增加人文部类的记述内容。

简介：中国古代文论史上,围绕着孔子与《诗经》有两大悬案,第一是孔子究竟删诗与否;第二是怎样理解孔子对《诗经》的总结——认为三百篇可以归结和统一于三个字“思无邪”;而两个悬案又可以归结为,孔子的文艺观、文学批评标准究竟是怎样的。孔子在《论语·为政》中明确提出:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“思无邪”之语出自《鲁颂·駧》,本是赞颂鲁僖公养马盛况。孔子跟时人一样,借用过来,赋予其新的意义,借以来总评《诗经》。

简介：

简介：作为联曲体戏曲所采用的曲调，每支曲调都有特定的平仄、句式、韵位、板位等格律。但由於字声平仄搭配的不同，句式的改变与字数的增减，以及韵位与板位的挪移等都会对曲调的腔格造成影响，因此，无论是南曲还是北曲，同一曲调既有其相对的稳定性，又具有变异性。如清代戏曲音律家钮少雅指出：

简介：

简介：拉辛的《勃里塔尼古斯》是法国古典主义时代的标志性作品之一;马致远的《汉宫秋》则是元朝时的名剧。选择它们是因为二者具有一定的可比性：我们可以从中领会个体意识在中法两国悲剧中所扮演的角色。我们将从情节布置、剧情发展和内心冲突三方面来展开分析。

简介：周人所创制的宗法制度与丧服制度是相辅而行、互为表里的.我们可依据所记载的丧服制度,对周代宗法制度的内涵和精神进行分析和论述,尤其是根据"天子诸侯绝期"的服制规定,对"宗统"与"君统"的关系这一聚讼不已的老大难问题作出新的探讨,进而论证"君统"与"宗统"相分说的合理性.

简介：在新形势下，在激烈的市场竞争中，如何争取更多的观众已成为许多博物馆面临的首要问题。因此，服务观众、一切为了观众应该成为陈列工作的重心。在此，笔者就如何体现“以人为本”这一论题，结合工作实践，从以下几个方面谈点自己的体会。

简介：以金字塔式的聚落等级体系、横向纵向联系紧密的聚落群网状分布形式构成了商代的聚落模式.这种聚落模式体现了商代统治者'体国经野'和'立君利群'的政治内容:金字塔式的聚落等级模式体现了商代森严的等级制度,城的修建和内部区划体现了有力的社会调控机制,聚落群的形成体现了商王朝聚落迁徙的全民性,也从一个侧面反映了商王朝强大的政治强制性.商代聚落模式还蕴含着统治者关注农业生产和经济地理位置的优选、聚落内经济区域建设的因素:商代聚落体系的择立要素和聚落内涵体现出以农业为主、渔猎为辅的社会经济景观,商聚落体系经济地理位置的优选体现了聚敛矿产资源的经济管理景观.商王国及各方国的中心聚落与其周围聚落群在政治、经济等方面形成了较密切的从属与依赖关系,并形成一个相对独立的、动态的网状系统,构成商王朝自上而下的统治体系.

简介：“非物质文化遗产”中也记录了各民族世世代代流传下来的民俗舞蹈，它包含了丰富的民族文化底蕴，它的显著特点就是紧贴民族的生活方式，是民族个性和审美习惯的体现。它一人为本，借助模仿、形象和记录等手段，并进行身口相传的方式。这些“非遗”遗留下来宝贝是非常珍贵的文化财富，首先我们要保护原有的基础性，传承它的文化，不能随意改变它。这就是“非遗舞蹈再现”与“非遗舞蹈创作”截然不同的概念。如今在我国文化艺术发展高速时期，各种舞台形式的丰富性已经把许多原始的民俗舞蹈变成好看的舞蹈节目了搬上了舞台，它没有了依托的环境，只让完整的程序在舞台上进行演出，来表现民俗的文化。这一点我是有自己的看法的，所有的文化都要保留与创新，“非遗”舞蹈一样也是要经历这种相应的思考，什么是要原封不动的“保留”还原历史记载历史，什么是可以提炼元素发展“创新”于以后？特别是表演与创作类的民俗舞蹈一定是大不一样的，表演类的是再现舞台，不加任何新的元素及手段，原汁原味。但是一旦是创作类的民俗舞蹈，它就必须源于生活高于生活，在原本的基础中找的其想表达的视角进行放大，把原来的元素加以改变融入到整个创作的语言中来。特别是近年来的各市群众文化的推进深受老百姓的喜爱。群众文化是反映浓厚的生活气息，与群文舞蹈文化有着相识之处的民俗传统舞蹈也是反映当时的时代文化以及人们要表达的情感，但是民俗舞蹈又有着其独特之处。随着时代的进步，人们对于非物质文化遗产的关注度在逐渐增加，同时这些民俗舞蹈也被纳入了非物资文化遗产之中。然而，这些民俗舞蹈在于群文舞蹈同样表达情感的同时，由以其独特的优势对群文舞蹈的创造产生了一定的�

简介：舞台调度是指演员从剧本的内容出发，根据剧本所提示的规定情景和布景设计的表演空间艺术地部署角色在舞台上的活动位置和行动路线，是导演对人物（角色）进行生动的舞台表演处理的体现形式，是导演对剧本的题材、艺术风格的形象体现，是导演对人物“行为逻辑”的形象揭示，是剧本台词和舞台语言在视觉形象上的体现，是导演艺术的重要表现手段。

简介：周口关帝庙是全国为数不多的会馆与庙宇相结合的古建筑群。通过对关帝庙春秋阁建筑形制、残损现状及维修中坚持的四个原则的应用与研究,为同类会馆建筑的维修保护提供了经验借鉴。

简介：受聊城市委托,国家发改委国际合作中心专家组对聊城市“十三五”规划纲要进行了讨论、修订和反馈,与聊城市有关部门进行了沟通互动。这里,对聊城市“十三五”规划理念、战略构想等提出初步建议,并将其概括为“穷则变、变则通、通则久”。

简介：有无浓郁地方特色,是衡量一部志书能否成为精品佳志的必备条件。如何体现地方特色,一直是方志界讨论的热点问题。邗江作为国家、省、市三级二轮修志试点单位,在这方面也一直在做着各种尝试。笔者结合志书编修过程的一些实践,谈一些自己的看法。

简介：源自民间、源于生活的中国刺绣艺术,经几千年的传承发展,从生活中得到升华,成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作,在其传承和发展过程中,无数绣娘、绣郎以精益求精的工匠精神,于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵,彰显着丝质特有的天然光泽和柔美,赋予作品翰墨所不能及的风采,使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。

简介：年鉴是人民政府主办的、为资治服务的官书。其核心内容应充分体现“三个代表”的要求，体现“三个代表”的要求应成为年鉴最鲜明的特点，因为“三个代表”的要求是当代政治的集中反映。

简介：地方志是综合记述一定地域内自然与社会，历史与现状、集思想性、科学性、资料性为一体的文字载体。“三个代表”重要思想的提出，全面、完整、准确地反映了地方志记述的基本任务和根本目的。“三个代表”是密切相关的辩证统一的科学体系，具有非常深刻的思想内涵，我们应当全面、完整、准确地认识和把握，在续志编修中全面实践和体现“三个代表”。

简介：郑和七次下西洋所到达的地域，实施的措施，产生的影响及其在人类航海史上的地位，学人论述颇多，且一致肯定了郑和开创了中西交通史上的新局面，扩大了中西海上交通、海上贸易、海上文化交流的范围，推动了华侨向海外的迁移，促进了南洋各国社会经济的发展，促进了中国与亚非各国人民之间的团结和友谊等。对郑和下西洋产生的负面影响论及的较少。本文试图通过对郑和下西洋的历史背景、目的、其所到之处采取的措施，及郑和下西洋所产生的影响的分析，来客观阐述郑和下西洋所体现出的中华民族文化特质。以便我们以史为鉴对中华民族传统文化进行反思，从中寻取其有价值的部分继承发扬。

简介：《诗经》采用了赋、比、兴的方式将周人的喜怒哀乐呈现在我们的眼前,常常借助于对景物的陈述、比拟、因物取情、托物言志达到生态美学所追求的和谐与共生的古典生态审美的极致。