简介:近日在写侯汝华、林英强文章的过程中,发现有客籍诗人金帆被香港新诗史多次提及,有着相当的地位和影响。金帆对我们而言,或许真有些陌生,目前所见资料较少,家乡梅州的报刊似乎也未登载过相关文章。金帆作为一名从抗战时期走来的杰出现代诗人、词作家,我们不该感到陌生,更不该遗忘。金帆,1916年6月6日生,广东兴宁县(今梅州市兴宁市)墩上村人,原名罗国仁,笔名克池、克锋等。中共党员。1940年毕业于广州军医学校,历任广东游击队东江纵队医生,华南军区卫生部教育科科长,中央音乐学院音工团、中央乐团创作组专业作家。1936年开始发表作品,1955年加入中国作家协会、著有诗集《赴战壮歌》《战士的歌》、散文集《在红军长征的道路上》等。2006年8月29日在北京逝世,享年90岁。
简介:在系统梳理墓葬与墓志所见唐建国元从及其后裔之后,可知李唐对于建国元从,多授予三品至五品文散官和勋官。在政权建立之后,不少元从或归返本乡,或驻守战略要地,或移居长安、洛阳及其周边,河东潞州人士归返本乡更为显著。建国元从及其后裔墓葬呈现一定的共性,如随葬贴(描)金彩绘的器物,葬以双室砖墓。在唐代潞州地区,随葬神煞俑、极具特色的墓志,成为潞州元从这一政治文化集团的标志,最终在初唐至盛唐时期形成了唐代墓葬的"潞州模式"。李唐建国元从的背景,使得地方豪族墓葬呈现出特殊的面貌,在武则天时期表现得尤为突出。将初唐至盛唐时期一些"僭越"的墓葬放于"首膺义旗+地方豪族+武则天时期"的模式中加以考察,一些看似不符合已有丧葬等级制度的墓葬便可以得到解释。以政治文化集团的视角对唐建国元从及其后裔的墓葬进行考察,共同参与李唐建国的行动,拥有元从的身份,高宗武则天时代特殊的处境,将元从集团塑造成同一类型的群体,他们对政治文化的认同与归属更为强烈。