简介：每年11月份，大春收割完了，山坡上的各种树叶变成得五彩斑斓，一年一度的凉山彝历年就要来临了。小时候，孩子们最盼望的就是逢年过节，我们彝族孩子们最盼望的便是彝历年。因为只有彝历年，你才可以连续三天吃得上猪肉，在当时就算你家里很穷，宰杀不起一头过年猪，左邻右舍和亲戚朋友知道了，也会拿一些过年猪肉给你家吃。因此过年这三天吃肉是没有问题的。至于什么春节、端午节这些不是关于“吃肉”的节日，什么时候到我们都无动于衷，也从来不关心。

简介：“九一八”事变，张学良痛失东北，遭到全国上下舆论的谴责，背上了“不抵抗将军”的骂名。身怀国仇家恨的他，愤然而起，决心率东北将士于热河抗击日寇，以收复失地。但事与愿违，热河抗战仅十一天便全线溃败……

简介：秦汉时期,＂收＂是一种将特定罪犯的子女、妻子、奴婢等没收入官府从事劳役的制度,因此产生的群体被称作＂收人＂。＂收＂与＂相坐＂具有相似的表征,但二者实为性质不同的两种制度。作为官奴婢的＂收人＂与刑徒隶臣妾的法律地位近似,且与出土简牍中多见的＂罪人＂同是暂时性、过渡性的概称。伴随法律程序的推进,＂收人＂存在恢复庶人身份、被出卖为奴婢、入计为隶臣妾三种可能的身份转变。依据现有材料可推知,＂收人＂在秦汉诉讼程序中的存续时间段是＂告＂、＂论＂之间。

简介：《左传》使用复合假设连词较为普遍，如“若犹”“若又”“若其”“若苟”“若使”“若果”“若将”“若必”等。其中有些词义容易产生误解。如“若犹”之“犹”与“尚”“还”之义；“若使”之“使”与“使得”之义；“若果”之“果”与“果真”之义；“若将”之“将”与“将要”之义，易于相混。再如“若又”之“又”、“若其”之“其”表示假设，后世罕见；“将”“必”二字单用表示假设，已不习见，二字连文更属罕见。此类用法，更容易引起误解。

简介：1916年12月，蔡元培从上海出发，在风雪中抵达北京，出任北京大学校长。此后由他催发、护持的新文化运动，影响、改变了这一百年来的中国文化历史走向。他领袖群伦，兼容并包，也一生为人所包围，只留下夹缝里的盛名。

简介：众所周知，故宫是当今世界上现存规模最大、保存最完整的古建筑群之一。然而，画了那么多的故宫风景，我发现自己其实不大喜欢建筑，总觉得太过古板、画着也费力，但却对建筑里的小细节情有独钟。

简介：孟良崮战役胜利结束的第二天上午(一九四七年五月十七日),在我们住村口头,我看到从山上抬来的张灵甫的尸体,躺在一块门板上。当时,我有这样的想法:从去年秋末冬初,张灵甫的七十四师进攻涟水城,我军在经过苦战以后,撤出了阵地,北上山东,经过二月莱芜大捷,到七十四师的被消灭和张灵甫死于孟良崮,正好是一个情节和人物都很贯串的故事。后来,我有过把这个故事编织写成文章的想头。

简介：长征期间,中国共产党指挥红军粉碎了蒋介石扼杀中国革命的企图,为抗日战争保存了骨干力量。在整个长征过程中,红军进行了广泛的抗日宣传活动,团结和壮大了大批抗日力量,为全民族团结抗战奠定了重要的思想基础并提供了人力保障,尤其是“北上抗日”方针的明确提出,使党和红军由长征初期的战略退却转变为奔赴抗日前线的伟大进军,成为开创抗日民族统一战线的先行者。长征为实现全民族抗战做好了充分准备,永垂不朽的长征精神指引着中国革命不断走向胜利。

简介：在汉代和宋元墓葬启门图大行其道的时代,佛教艺术也引进了这种图像。北朝时期典型的启门图更多地表现为天宫图像,在隋代到盛唐期间沉寂下去,中晚唐时期再次重兴。宋元时期的佛教启门图多出现在丧葬语境之中,在经营位置、构图元素以及图像意涵等方面,都和墓葬启门图非常接近。除此之外,佛教艺术中还存在数量可观的非标准型启门图,大抵属于艺术工匠的独出心裁。

简介：随着国产电影产业化进程加快,平民化的作品迅速流行起来,其在取材、叙事及制作等方面区别于其他电影的美学取向,重新定义了国产电影的发展图式,展现出独特的艺术魅力。本文从电影美学的相关概念谈起,结合国产电影的美学困境,从不同侧面论述了电影中的平民美学特征,旨在对中国电影的制作起到借鉴作用,引领大众审美的电影发展。

简介：余中先,中国社会科学院外文研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师,中国作家协会会员,翻译工作者协会理事,傅雷翻译奖评委,原《世界文学》主编,2014年退休后受聘为厦门大学讲座教授。一第一次见到余中先,是在中国社会科学院11楼外文所那长

简介：郭店楚簡《緇衣》:"子曰:宋人有言曰:‘人而亡恒,不可爲卂筮也。’其古之遺言與?龜筮猶弗智(知)也,而況於人乎。《詩》云:我龜既厭,不我告猷。"1上博簡也有《緇衣》,作《?衣》。惜已殘斷,只存有:"子曰:宋人有言曰:……云:我龜既厭,不我告猷。"2今本《禮記·緇衣》:"子曰:南人有言曰:"人而無恒,不可以爲卜筮。"

简介：一粒种子，破土而出，开始接受大地、空气、阳光、雨露对它的洗礼。之后，它长成为一株小苗，或歪歪扭扭，或挺拔直立，一阵风吹来，它改变了原来的姿态。直到有一天，它成长为一棵参天耸立、根深叶茂的大树。这是生命成长的过程，空气、阳光、雨露给予它生命的关怀。相信每一个人都愿意做那粒幸福的种子，更渴望能做大地、空气、阳光、雨露，哪怕是一阵风。作为一名教师。应带给学生知识，更要给予学生生命的关怀。

简介：章太炎《儒术真论》将真儒术的本质界定为“以天为不明及无鬼神”。这一诠释在理论与方法上是一个自洽的体系，并且以西方传入中国的近代科学为知识基础。章氏一方面从墨家批儒记录中落实界定真儒术的文献依据，对儒墨之差异提出了独到的分析，他试图走出一条迥异于孙诂让“本说经家法，笺释诸子”的路子，强调治子乃“寻求义理”的“主观之学”，从而为国学旁采远西新学打开了空间。而另一方面，《儒术真论》的两篇解说性附文《视天论》和《菌说》，经受斯宾塞进化学说、《谈天》等西学影响，采纳以牛顿定律为基础的新的宇宙、世界支配及运行原理，并将之作为诠释真儒术的知识支撑。章太炎儒术新诠，无论从科学革命导致“范式转换”的普遍视角来审视，还是察之以中国传统学术的自我调适以及西学东渐从明末到清末的复杂历史轨迹，都折射出近代中国学术嬗变的某些动态图景。

简介：随着经济的发展和社会的进步,人们的消费需求发生了改变,在关注实际功能的同时更加重视美观和使用安全。因此,对消费心理的研究尤为重要。基于此,本文以消费心理作为研究对象,通过对现代消费心理的主要表现形式研究,分析包装设计中可以采用的心理功能技巧,分别从材料要求分析和绿色消费心理等方面详细阐述消费心理对包装设计的实际应用,从而提高商品的价值,满足消费者的高标准、高要求。

简介：艺术衍生品同时具有艺术特性和商品特性,以特定的物化形态面向市场,其中蕴含的艺术特性使其有别于一般的商品。西藏艺术衍生品是将西藏地区独特文化作为产品的灵魂,形成现代化具有经济价值和文化价值的商品。西藏衍生品及品牌出现,是西藏市场朝着审美经济发展的一种表现,它对于西藏的传统文化、市场经济、艺术家等都有促进作用。虽然艺术衍生品具有商品的特性,但最重要的是其中的文化符号价值,这才是消费者在消费过程中能产生心理共鸣的因素,蕴含西藏传统文化的艺术衍生品的出现说明艺术家在思想上的变通和开发,传承传统的同时认同传统的创新发展,这也是当时代传统能够长久保留,并为更多世人所了解的必然途径。

简介：土地革命战争时期，上海曾经是周恩来长期生活和战斗的地方。1931年12月，周恩来离开上海，经广东转往中央苏区。随着抗日救亡运动的高涨，周恩来以上海为重要基地主持国共谈判、推动党组织重建、部署抗日救亡斗争和酝酿组建新四军，促成了联合抗日局面的形成和各派抗日力量的联合。

简介：用语言的形式将切身感受表达出来是作文形成的最基本条件。具体而言，学生要有情感来源，并以情感为基础，结合文章，诉诸语言。那么，如何引导学生挖掘内心情感，并以此作为基础炼字达文呢？笔者认为，教师可以运用情境模拟的方式，让学生进入一种场景的体验中，从而提升作文教学的效果。

简介：高举红旗，发动武装起义大革命时期，由苏俄主导的共产国际低估了中国无产阶级及其政党的创造力，断言“像列宁这样一些领袖，中国现在没有、将来也不会有”；也低估了中国资产阶级及其政党的欺骗性，认为国民党右派是一匹“不怎么好，可是毕竟有点儿用，也还听主人使唤”的母马。

简介：柳中浩祖籍宁波，在故乡活不下去，和弟弟柳中亮随父亲柳钰堂一起划着又小又破的鸭蛋船来到一夜崛起的上海滩创业，经过几十年的打拼，终于成为海上“电影教父”。