简介：《诗经·鄘风》中有一首题作《蝃》的诗，因为表现“淫奔”，而为汉宋儒家所不齿。其中涉及天象的两章如下：蝃在东，莫之敢指。

简介：按语：2012年4月27-28日，“山——人类学的视野”国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集，活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办，由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办、，工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究，基于理论方法和个案考察的相关研究成果，为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分，由三个讲话构成。，工作坊召集人王铭铭教授，韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子，分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究，颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对，现刊发于此，以供参考。

简介：对于“人把固体、液体、气体纳入体内的动作”这一义位，客家话有着与普通话（口语）不完全相同的使用情况。通过对其搭配情况的总结及缘由的分析，可充分体现出客家话在传承古语上的一大特色。

简介：1958年“大跃进”运动，我正步入青年时代，生活在古城泉州西门外潘山，就读泉州市第二中学，亲历或耳闻目睹了那个年代许多难以忘怀的事情。

简介：“大跃进”以其高烧狂热，造成了当代中国荒诞无稽和残暴骇人的一页，引发了大饥荒中数千万人死难的历史悲剧。

简介：1996年3月14日，祖国西部新疆自治区首府乌鲁木齐，飘飞着鹅毛大雪。就在大雪飘飞的时候。王洛宾被飘舞的亿万朵美丽而洁白的雪花簇拥着走了。他走得那么坦然、平静，在他即将离开这个世界时。也许耳边传来了为他送行的优美歌声，在歌声中，他到那遥远的地方去了……音乐家王洛宾．1913年元月7日出生于北京。他的祖父是位画匠，清末北京的正阳门楼上曾留下了他祖父画过的油漆花卉。祖父也常为死者画画遗像。经常在死者亲属的哭泣声中画完。为此祖父就对自家人说：“只有真正懂得悲哀的人，才能得到真正的快乐。”王洛宾自述在他的一生中，常用祖父的话体验生活。

简介：安徽高升教育集团在合肥、凤阳等地投资兴办三所分校,均是经当地教育主管部门批准设立的封闭式、寄宿制、半军事化管理的十二年一贯制民办学校。集团致力于基础教育、中高考补习、艺体特色教育和国际教育事业,现有教职工500多名,150个教学班,在校学生近8000人,校区总占地面积260多亩,建筑面积10万平方米。

简介：毛泽东是一位伟大的无产阶级革命家，一位创造和指挥了人民军队、战无不胜的伟大军事家，一位笔走龙蛇的书法家，又是一位文章大家。而且，战争的硝烟还将他锤炼成了一位伟大的诗人。

简介：中国地方志指导小组《关于续修地方志的几项规定（讨论稿）》提出“对志书篇幅加以适当限制”，并对各级志书的字数提出了具体要求．很有针对性．很有必要。控制不住篇幅膨胀．是首轮志书存在的一个比较普遍的问题。控制二轮修志篇幅．已在方志界形成共识。

简介：近代以来,尤其是19至20世纪,在不断拓展的神话学视野中,作为基督教神学大典的《圣经》日益遭到＂去神圣化＂的解构,显露出人类学的本真面貌。其间洛斯、赫尔德、艾希霍恩、保禄斯、乔治.鲍尔、德.韦特、施莱尔马赫、施特劳斯、勒南、费尔巴哈等人做出了显著贡献,而语言学派、人类学派、巫术和仪式学派、现象学派、结构主义学派、历史学派、形式批评学派等也提出了各具特色的理论和方法。

简介：《诗经》对中国文学中的＂形象思维＂具有创始性意义。因此,概括、勾勒其＂形态构成＂是《诗经》研究领域一项不应忽略的任务。通过对《诗经》三百篇的整体观照和各篇诗作文本的微观细究,本文认为可以主要从三个维度将《诗经》中形象思维的形态构成勾勒出来。

简介：地方理论认为，人与地之间的情感连接，使地方成为一个充满意义的空间。以休闲为导向发展的城市正是一个这样的充满意义的空间。在国内外相关研究的基础上，从人本主义的微观认知方法论角度，以地方理论为基本研究视角，阐释了城市休闲与地方性、地方意义、地方依恋感的联系，探讨了休闲主体与城市之间的“人与地”关系，提出了城市休闲的地方依恋研究框架，分析了地方观应用于城市休闲研究的必要性，最后构建了城市休闲的地方观研究概念框架。以期为休闲领域的理论和实践提供一个新的研究视角。

简介：地瓜，客家话叫做“番薯”。梅州华侨是最早把番薯、玉米、马铃薯、花生、辣椒、木薯、烟草、西红柿等原产于美洲的作物从南洋介绍到中国大陆的群体，因此梅州各地最早受惠于这些高产的作物。番薯，耐旱，对土壤要求不高，产量高，淀粉及糖分高，因此成了当地广受栽种的作物。历史上，得益于这些高产作物的引进，大大改变了食物匮乏的局面，在明末清初，

简介：本文就绘画艺术创作中出现的所谓的“错现象”，尝试将错就错引申到绘画艺术创作中去。希望能带给美术爱好者在绘画创作中更多的思考，提供更广阔的艺术空间发展可能性。

简介：列宁的“学生”斯大林在导师逝世后，继续执行无产阶级的文艺政策。拥护布尔什维克政策以维护党的领导，成了无产阶级新文艺的天职。尽管俄共党内对国内外政策的分歧由来已久，党的高层出现了托洛茨基反对派，列宁逝世前后权力斗争开始越来越激烈，但是在文艺政策上他们并没有分歧。

简介：《格萨尔》被誉为东方的＂伊利亚特＂,其名之显耀、誉之崇高,是当之无愧的。她奇丽辉煌、博大精深、伟岸不朽,不仅在中华民族五千年文明的长河中,似一颗璀璨夺目的明珠,在世界文化宝库中,也是一颗绚丽无比的瑰宝。

简介：史学界认为，20世纪伊始，特别是第一次世界大战爆发后，中国近代经济赢得了一个黄金发展机遇，民族资本余业成长快速，实力雄厚的家族集团相继形成。然而，伴随着后来同民政府对经济领域控制的加强，食业家的人生轨迹出现了微妙变化，他们的沉浮荣辱，值得今人玩味。

简介：藏传佛教曾在元朝宫廷广为流传，《元史》等官修史书中的有关记载，源出自元末明初的一部野史《庚申外史》，明代的作家将这段已被小说化了的历史进一步戏剧化和小说化，遂使藏传佛教沦为“淫戏”和“房中术”的代名词。本文从文献学的角度厘清汉文化传统中有关元代宫廷所传藏传密法的记载从小说到历史，再从历史到小说的复杂演变过程，并利用西夏、元代所译藏传密教文献研究元代藏传佛教传播史，从藏传密教的语境中还原西番僧人于元廷所传所谓“秘密大喜乐禅定”的真实面目和本来意义，颠覆其于汉文文学作品中被色情化了的负面形象，重建历史的真实。

简介：古埃及存留的王室铭文和教谕文学作品中对埃及南部努比亚人的记载大多为丑化性的描写，称其为“可怜的库什人”，有时甚至把他们比作野兽。但是在埃及官吏留下来的自传性铭文和墓室图画中又可以看到这些所谓的“可怜人”其实并不可怜，这种看似矛盾的记录背后实际上隐藏着埃及同努比亚之间交往的真正内涵。原因在于埃及国王对努比亚地区资源的需求和通过丑化异族来维护王权统治的目的。

简介：在“文化大革命”中，林彪、江青反革命集团出于反党乱军、夺取军权阴谋的需要，把矛头指向全军政治思想战线上的最高指挥部——总政治部及其领导层。1967年7月25日，林彪在天安门城楼向肖力（即毛泽东和江青之女李讷——笔者注）等人发出了“彻底砸烂总政阎王殿”的号令，由此总政治部各级领导干部大多数被批斗、监护和关押，