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简介：11月11日，南平市人民政府召开全市第二轮市，县两级志书编纂工作会议。省方志委副主任苏炎灶，南平市委常委，副市长吴邦才到会并讲话，各县（市，区）政府分管领导，方志委负责人以及市直各有关单位领导，修志办人员共150余人参加了会议。

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简介：辛亥革命重要遗址大通学堂，经过一年半时间整修、扩容、布展，10月11日举行开馆揭匾仪式，正式对外开放。

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简介：为了认真贯彻落实《陕西省地方志工作12年规划纲要》精神，确保到本世纪末全面完成市、县两级首届修志任务，市委、市政府决定，召开这次全市地方志工作会议，主要内容是总结近三年来我市地方志工作的基本经验，安排部署如期完成全市首届修志任务及《咸阳年鉴》的编纂出版工作。现在我就我市的地方志工作报告如下。

简介：中国近代学堂教育,创始并發展於慈禧太后秉權期间。所謂近代学堂,是十九世纪下半葉以来,中学与西学、科学与学堂之争的产物;是对传统封建教育很不徹底的否定,略仿西洋教学规制,但又保有相當浓厚的封建教育色彩;它所造就的人才。不再是祇知尊孔读经的

简介：马尾船政学堂是近代中国人自办的第一所新式学堂,也是中国近代最早的海军科技学校。船政学堂人才辈出,成就辉煌,为中国近代的造船、航海、航空、铁路、机械、天文、矿冶、思想文化等事业作出了巨大的贡献,对中国近代历史产生过深远的影响。

简介：暨南学堂清末建于南京的暨南学堂，是一所专收侨生的中等学堂，是国内创办的第一所华侨学校。我国同胞移居海外已有千余年历史。早在秦汉之际即有人冒险出国，晋唐时代就多了起来．到明代，华侨势力已经很大。

简介：段祺瑞的大名国人无人不知，但真正了解他从安徽来到威海并在武备学堂一炮走红内情的人，恐怕少之又少。世人只知刘公岛的水师学堂，而对于段祺瑞曾在此求学的北洋威海武备学堂却知之甚少。笔者近些年搜集到一些相关史料，整理成文，以此揭开北洋威海武备学堂神秘面纱以及段祺瑞与该学堂那段鲜为人知的历史……

简介：在中国伊斯兰教育史上，成达师范是近代史上建立时间最早延续时间最长的伊斯兰师范学校。其历史地位之高可以用中国伊斯兰教育史上的“西南联大”予以形象概括，关于西南联大的历史事迹早已被诸多教育史方面的专家给予阐论和发挥，但对于属于我国少数民族教育——回族穆斯林新式教育的成果——成达师范则关注的不够深入具体，本文主旨即在通过对成达师范建校史上两次大规模迁校的历史事件的梳理，分析和探讨成达师范办学过程中爱国主义思想的影响和发挥。

简介：在中国近代文化教育史上，有一个人不应被后世忘记——他早年饱读诗书、考取进士，通过科举制度参与封建王朝的官僚统治体系，而面对近代中国之变局，他又能清醒地认识到教育体制改革的必要性和紧迫性，顺应时势，编定“新学”教科书，为废除科举之后的中国新式教育发展和中国教育体制的现代化作出了重要的贡献——他就是晚清学务大臣唐景崇。

简介：清代光绪年间福建船政学堂毕业执照，是全国现存唯一一张船政学堂毕业执照，是不可多得的文物珍品。本文拟从这张执照入手，介绍与毕业执照相关的史料、事件、人物等，以及该毕业执照的历史价值。

简介：作为贵州近代高等教育发端的贵州大学堂,诞生于中华民族觉醒的二十世纪之初。可以说是清末欧风东渐、兴学育才的产物。创办以后,便以“得黔中英才而育之”为己任,点燃了贵州近代教育和近代科技文明的火花。在其后的发展中步履艰难,几经沉浮,但它对贵州教育近代化所产生的影响却是与日俱增,尤其是它“实事求是,造就通才,兴学育人”的办学宗旨和培养目标,直到今天,仍然具有一定的借鉴意义。

简介：贵州桐梓海校是马尾船政学堂海军教育沿革的终点站。抗战胜利后，桐梓海校学生先转移到重庆，一边等待复员，一边继续学习。以后又迁到南京实习。最后将桐梓海校未毕业的航海11、12、13、14期和轮机6、7期学生并入青岛（中央）“海军军官学校”（今台湾“海军军官学校”）．按美式新学制继续学习．改称为“海军军官学校”航海三十六年班、三十七年班、三十八年班、三十九年班和轮机三十六年班、三十七年班（先后于1947、1948、1949、1950年毕业于青岛、厦门、台湾）。

简介：李经方（1855--1934年），字伯行，号端甫，李鸿章六弟李昭庆之子，同治元年（1862年）过继给李鸿章为嗣。一生跟随李鸿章从事洋务、外交等活动，深得李鸿章喜爱。甲午战争后，因随李鸿章代表清政府与日本谈判，并参与签下《马关条约》，割让台湾而遭国人唾骂。他既饱读经书，又习得英文，一生出使多国，深谙当时发达国家的政治、经济、文化，是清末被外国列强熟知的中国少数外交家之一。

简介：百年之计树人，教育根本在心。桂林师范仁为训，克己复礼泛爱群。

简介：清代的贵州,经济、文化都很落后。由于新学风气的传入,加上一批热心教育人士的倡导,新式学堂逐渐兴起,师范教育也随即产生。清代贵州的师范教育机构以贵阳为中心,特点是以公(私)立师范为首创,以女子师范为较多。从1902年贵阳公立师范学堂成立到1911年间,形成了既有初级、简易师范培养小学教员,又有优级选科培养中学教员的高、中两级师范教育体系。此外,还有以当时任教职的

简介：《贵州文史丛刊》1988年三期所载《清代贵州师范教育》(以下简称《清》)一文,对贵阳的师范学堂情况,叙述颇详。笔者僻处黔北,对全省情况未窥全豹,无可置喙。但对于《清》文最后一段:“当时……师范教育机构皆设于贵阳,黔北遵义到民国初年始有师范”之说,则尚有疑义。最近因协助纂集遵义县教育志及为遵义县志编纂委员会将《续遵义府志》断句,得知该书所载与笔者幼时耳食之言相符,而与《清》文所述,则有未合。据《续遵义府志卷十五·学校二》载:师范传习所在城北火神庙。光绪三十一(公元1905)年,袁玉锡(当时遵义知

简介：“孔子学堂”将于2008年9月7日继续开讲。本次讲座由傅佩荣先生讲授，题为《儒家文化为什么重要》。