简介：由内蒙古社会科学院荣苏赫、赵永铣主持的国家社科规划“七·五”、“八·五”重点项目《蒙古族文学史》(“中国少数民族文学史丛书”之一，共4卷5编51章201节185万6千字)一书，历经20位专家学者的十余年辛勤笔耕，终于在新世纪第一个春暖花开的季节隆重诞生。这是整个蒙古文学界的一件盛事，也是蒙古学界的一件大喜事。2001年4月6日下午，内蒙古自治区社会科学院、内蒙古自治区新闻出版局和内蒙古人民出版社在自治区政府礼堂赤峰厅联合组织召开了《蒙古族文学史》首发式暨出版座谈会。《蒙古族文学史》主编之一赵永铣研究员首先介绍了该书的编写情况和四卷的主要内容以及其学术价值、意义和反响等。内蒙古人民出版社总编辑布

简介：蒙古族法制史概述奇格蒙古民族是个法制民族，她自从作为一个民族共同体登上世界历史舞台，就制定法律，依法治国。此后，不论历史风云如何变幻，蒙古民族的法制建设不曾中断，其制定的法典律令对相邻近的游牧民族有着深远的影响，在民间广为流传。古代蒙古族的法制，按蒙...

简介：聚居于海南藏族自治州倒淌河乡蒙古村的蒙古族，在这一藏族聚居区域内的蒙古族村落呈现出一种特殊的人文景观。本文试从民族学、历史学角度对该村蒙古族族源进行了考释。

简介：<正>“敖包祭典”是盛行于北方少数民族中的一种传统的娱乐活动。蒙古族自古就有“祭石奠树”的习俗。后来由于受到萨满教和黄教的影响,曾一度中断。罗布桑悫丹在他的《蒙古风俗鉴》中曾这样写道:“敖包祭典,是古已有之的习俗。敖包里有称为金家拉立的汗公敖包,有以其地名而命名的敖包,有以山川为命名的敖包,有依照王公敖包的

简介：青海蒙古族生活在青藏高原至今已有700多年的历史，由于特殊的历史原因，人口发展缓慢，现有近10万人口，主要分布在海西、海北、黄南、海南、海东等地区。对青海蒙古族的历史，虽然汉藏文史藉中多有记载，但进行具体的研究，则起步较晚，成果不多。新中国成立前在国内报刊上发表的有关青海蒙古族的文章，仅有寥寥20余篇。建国初期，国家组织专门的调查组，在对全国少数民族进行调查的同时，也对青海蒙古族进行了系统的社会历史调查与研究。党的十一届三中全会以后，随着社会的发展与进步，有志于青海蒙古研究的队伍不断壮大，大量资料不断挖掘整理出版，研究领域在扩大，研究内容在加深，形成了一大批新的成果。文章主要就国内青海蒙古族研究的成果进行了一些梳理和整理，包括学术研究领域的各方面，以便使研究者尽可能较全面了解青海蒙古族研究的基本状况。

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简介：狩猎文化是蒙古族游牧文化的重要组成部分。本文依据真实的资料，着力于探讨青海蒙古族狩猎文化的内容、特征。

简介：青海蒙古族信仰藏传佛教,但同时又保留某些古老的信仰文化,有的甚至遗传至今.本文就此进行了概略的记述,从飨读者.

简介：马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，

简介：　　唐卡是藏传佛教特有的一种绘画作品,具有浓郁的民族和宗教色彩,留传至今已有一千多年的历史.这种原以藏族画工为主体的绘画艺术,在明代之后伴随着藏传佛教传入,随着寺院的建立和兴起,为蒙古族接受和学习,同时也更加丰富了唐卡艺术的内涵.蒙古语称唐卡为"布斯吉如格".……

简介：鄂多尔斯高原上的蒙古族传统婚礼，别具特色，饶有风趣。举行婚礼的那天清晨，新娘家里早已摆好了酒席。娶亲队伍簇拥着新郎，骑着骏马奔驰而来，先在新娘家的房院绕一圈，然后下马站在酒席桌前。

简介：本文分析了蒙古族的民间文艺形式--祝词和赞词在表达意愿上的细微差别及使用场合上的异同,并依据二者的特点,拟测其来源于萨满教祭神歌.

简介：蒙古族当代文学与汉族当代文学都是中国当代文学中重要构成成员之一,两族文学由于历史、地域、文化、风土人情等差异有着不同特点,但由于同属于中国文学中的重要一员,故它们又有着许多相似之处。本文先从两族各有代表性的大文学家各自的作品特点进行分析,然后针对两族各自当代文学发展不同特点进行分,从而来对汉族当代文学与蒙古族当代文学现状进行比较分析。

简介：<正>我国内蒙古蒙古族作家短篇小说选《高高的山岗》,在1988年由蒙古国家出版社出版。印数达15000册。由此可知,蒙古文艺界对这部小说选的重视,以及读者面之广。这部短篇小说选在蒙古的出版,在中蒙两国文化交流史上,无疑将是一个新的开端。蒙古人民共和国除翻译出版我国作家的著作之外,也曾转写发表过我国蒙古族作家纳·赛音朝克图等人的诗作,但出版单行本著作尚不多见。

简介：<正>诸多不同的研究者们,曾经不止一次地描述过蒙古人的服装。但是,用以确定蒙古人传统服装与亚洲其他游牧民共同体服装的相似点和不同点的那些重要特征,几乎还没有引起研究者们的注意。在这种特征中包括服装剪裁方式系列和服装本身各部分的联结方式等等。正是这些特征,构成了蒙古人共同体衣着的独特风貌。

简介：<正>蒙古族经济史的研究工作,是在党的十一届三中全会正确路线的指引下,随着蒙古学研究的深入发展,从1986年4月开始在内蒙古自治区开展的。至今已有132人参加这项研究工作,其中内蒙古自治区有109人,其他省、市、自治区有23名专家、学者非常热心支持和参与这项工作.

简介：<正>构成今之蒙古人民共和国(已改称蒙古国——译者)人口大部分的喀尔喀族,在占领外蒙古地域前,其地域被称作兀良哈万户(土绵)游牧之地。其远缘的一个部族,明代知其为朵颜卫,进入清代为内蒙古喀喇沁二旗和土默特左旗,其领主均以成吉思汗部将兀良哈之者勒蔑为祖。鄂尔多斯之萨囊彻辰洪台吉于康熙元年(1662年)撰写的著名编年史《蒙古源流》中,

简介：川滇边界蒙古族情况简介娃素·沙拉若一、概况居住在川滇边界地区的蒙古族主要分布在四川省盐源、木里、盐边、德昌县和西昌市以及云南省丽江地区、宁蒗彝族自治县等地，共约７万余人。其中，云南２万余人，四川４万余人。解放前，川滇边界地区蒙古族自称“纳”、“纳日”...

简介：一、蒙古先民之服饰及其与周边民族服饰之关系形成蒙古民族的核心部落是蒙古人——室韦人——达怛人（鞑靼人）。《旧唐书》称其为“蒙兀室韦”。在突厥、回鹘统治时期（公元7-9世纪），蒙兀室韦还在额尔古纳河（望建河）流域。这时期的蒙古部落主要活动在今大兴安岭地区的深山密林中，主要从事渔猎业和牲畜饲养业等，经济活动具有游动性和不稳定性，同时受其自然条件的限制，居住方式为“巢居”、“穴居”等。其服饰也同他们所处的自然环境及所从事的经济活动紧密相关：以皮服为主。“夏则城居，冬逐水草，多略貂皮……男女悉衣白鹿皮襦祷”，“食肉衣皮……皆捕貂为业，冠以狐貂，衣以鱼皮”。