简介：仲夏,碧波荡漾之中,我们再见那一个美丽的童话。或许你曾亲历;或许你曾幻想;或许你曾期待。那么如今我们就跟随摄影家的镜头,重温、重拾那一段美好的童年。看一看那丑小鸭如何在天鹅妈妈的亲手教学下,学会在那碧绿的湖面上划出那一个个美丽的水波。

简介：我一直称张抗抗为"抗抗姐",和她认识多年,真正熟悉起来却是近年的事。每次我给她打电话都是假装"闲扯",然后作为正式"采访"见报。每次她给我发邮件都是已近凌晨,然后我回复她:半夜三更,请暂停"作"息。最近两年,她很少出

简介：她是我的一个强大的依靠，有的时候抱着她那个小小的身体，热热的，她的头靠在我的身上，我觉得好温暖，她是我未来生活的一个支柱。——刚刚生了女儿的演员袁泉

简介：

简介：所谓电话“司机”，就是我们所说的话务员，是一个早已消失的职业。而当年这一职业全都是男性担任，而是否要采用女“司机”也成了社会热烈讨论的话题。

简介：阳城九女台的晨雾，淡如轻烟，清秀婀娜的沁河像披上一层薄纱，平添几分羞怯的风韵。倏忽间朝霞托日，撩起河谷的面纱，晨曦中七彩纷呈。看那山，在水的眼波里微笑，那水，在山的臂腕里撒欢，波光溢翠，惹的人眼迷心醉。

简介：中国女性穆斯林的伊斯兰文化教育形式可以分为女寺和女学两种,女寺包括独立女寺和男寺附设女寺,女学包括中阿女校、寺办女学和私立女学三种。城市女寺和女学的兴起与都市化有一定的关联,城市社区结构的变化、家庭宗教功能堪忧、妇女身份意识觉醒为三大主因。女学的发展与当地文化传统相结合,具有本土化特征。女寺和女学是女性相互学习和交流的公共空间,以及表达和展现信仰的平台,以此抗拒世俗化引起的信仰淡化问题,以群体的力量打破了男性垄断宗教资源的传统。

简介：官瓷御窑里的御瓷在开封琳琅满目的北宋工艺品中．不能不提的是官瓷。中国是瓷器的故乡，瓷器的品种繁多，但官瓷是中国唯一在宫廷御窑里烧制出来的专供帝王使用的瓷器。在何浩庄（联合国一级工艺美术家）和何世忠（河南省工艺美术大师）所著的《漫谈北宋官瓷》书中，谈到了官瓷的由来：

简介：在辽宁省东部的桓仁县城东部高耸着一座峰奇岩秀的山，从县城方向远远望去，坡势很陡的山体向下迅速收拢，抵近山顶，山体突然壁立而起，20多米以上高度的崖壁围出一个孤峙的山顶，仿佛山顶耸起一座古代的边陲兵城，森严可畏，不过古人似乎比我们更有想像和因地造势的能力，据考证，公元前37年，北扶余

简介：我曾在一些杂志上看到惠安女的照片，她们的形象和服饰很特殊。头上顶着斗笠，头又被大块布巾包着，露出很小的缝，身穿蓝上衣，两个妇女抬很重的大块石头。她们不是少数民族，却带有少数民族服饰的特点。

简介：

简介：当时有人把广东的婚嫁习俗称为“买卖式”的，因为凡是婚嫁，总要跟“钱”有关——小编我孤陋寡闻，日前拜访未来岳母时方才知道，客家活中嫁女至今依然是叫“卖女”——礼金需多少，礼饼有几担，金猪要几只？接下来的文定礼、纳采礼、亲迎礼等等，一桩桩接二连三，非闹得天翻地覆不可。

简介：惠安县东北部地区妇女的服饰与福建省内各地殊异。以县东沿海的崇武、小蚱和净峰3个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女为代表．其中崇武、小蚱最具特色。

简介：辛亥革命也是中国历史上一次伟大的社会变革运动。在这次伟大的社会变革运动中，涌现出一批宣传并身体力行妇女解放的巾帼英雄，秋瑾是其中杰出代表之一。

简介：学者对左延年《秦女休行》的本事庶几无考，本文根据相关的史传，作家的生平，结合诗歌写作的特点和音韵学知识，推断出《秦女休行》的本事应为汉末桓，灵之际的缑氏女玉为父报仇杀人而得以减死的故事。

简介：3月3日至12日,中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第一次会议在北京召开。来自西藏自治区的28名全国政协委员带着全区300万各族人民的重托,与全国2000多位全国政协委员一起参加了本次会议。会议期间,来自西藏的委员围绕党和国家中心工作和人民群众关心的热点难点问题,结合西藏和当地实际情况向大会提交了45件提案,内容涉及经济、社会、文化、生态保护、基层基础建设等方面,质量较高,受到了大会及有关方面的高度重视。

简介：曲子词兴起于隋唐，宋代鼎盛，名家辈出，蔚然大观。僻居西南边徼的云南．交通阻隔，与中原联系并不十分密切．由于各种原因．词这种文学样式还未在云南出现。云南出现曲子词，是在两宋之后的元朝。有赵藩编选的《滇词丛录》第一辑，分上中下三卷，收词家五十一人，词作三百八十五首。继赵藩之后，又有阙名编选的《滇词丛录》第二辑，仍分上中下三卷，收词家三十三人，词作一六五首。比之云南古代诗歌．数量少，作者也少，但是，有个显著的特点，就是有女词人登上了词坛。

简介：在实行一夫多妻制的中国封建社会,后妃是指帝王的母、妻、妾。在“男尊女卑”、“女不干政”的社会政治环境中,她们不可能成为政治舞台上的主角。但由于身处统治集团的核心,在某些情况下,可能跻身于或被推上权力的宝座。或自任女皇,或垂帘听政、临朝称制,或积极干政。这一部分后妃是本文所提及的女主。女主在中国封建社会历史上并非一种个别现象。据有人统计,中国封建时代的二千多年中,约有四分之一的时期是由女主统治或男、女主共同执政的,即便是绝对的男主统治,权力的交接与分配也常与母后、妃妾有关。女主政治历经各个朝代。

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简介：番禺“自梳”始于何时已难确考。乾隆《番禺县志》载：“国朝百年来，番禺一邑，其所称贞女者，志不绝书。而其甚者，相约不嫁，联袂而死。”据此推断，“自梳”至少开始于清初。清代至民国则颇流行。清人张心泰《粤游小志》云：“此风起自顺德村落，后传染至番禺、沙茭一带，效之更甚。”光绪、宣统年间，番禺南村人口多达数千人，一年之中，“女子之出嫁者不过数人”，1909年“甚至无一人出嫁”，形成有人无出的畸形状态，自梳风气之浓，于此可见。