简介:民国16年(1927年)腊月,我被土匪捉去,直关到第二年农历三月才被放回来,在匪窟呆了一百多天,遭受了许多磨难。至今回想起来,仍然不寒而栗。绑票向家村那一年腊月初三,川东土匪贺国祥、明祖德等部几千人进犯恩施。中午,匪徒到了龙凤坝,我们向家村街上的人大都躲避了。我却认为土匪来的目的是找殷实富户.而我一个学道士的,衣食都难混到手.匪来与我何干?便呆在家里未走。下午5点钟左右,我到街上向十字路方向探望,想看个究竟,不料匪徒已出现在我眼前,想回避也来不及了。一匪徒持枪对准我喝问:‘“干啥子的?不准动!”并逼我往回走。未走几步就到了一家鞭炮店,正好老板龙玉林的妻子胡玉香在店里。我灵机一动,忙喊:“胡玉香
简介:<正>人们也许对中国绘画有所了解,但对雕塑则知之甚少.以致一提及雕塑艺术,总是离不开希腊、罗马、米开朗基罗和罗丹,这是不足为怪的,因为过去对中国雕塑艺术宣传得实在太少了!事实上中国雕塑和中国画一样,曾经达到很高的水平,独树一帜!完全可以和任何一个西方国家雕塑艺术相媲美!中国雕塑艺术,不但历史悠久,数量巨大,而且技艺精湛,有自己鲜明的民族特点.它是中国灿烂的古代文化的重要组成部分.在漫长的历史进程中,各个时代无数默默无闻的匠师们,他们胼手胝足,夜以继日,以惊人的毅力,克服了种种艰难困苦,以高度的智慧,宏大的气魄,创造了数以千万计的雕塑精品,分布在全国各著名风景区,旅游胜地,构成了无比壮丽的人文景观,吸引了大批慕名前来观赏的中外旅游者.人们惊叹之余,获得丰富的审美享受.
简介:最近,为研究需要,笔者拜读了蔡运章先生《甲骨金文与古史研究》(中州古籍出版社,1993年版)一书中《周初金文与武王定都洛邑》一文。文中蔡运章先生驳斥了省外学者刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭文“‘天室’释为明堂”的观点①,将武王同四方诸侯一起殷祀显考文王的“天室”译释为远离成周的太室山(亦称嵩山)。此后,我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词,是正确理解武王定宅典礼活动的关键”,所以,笔者即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。