简介：为确保青山常在、绿水长流、空气常新，西藏着力破解生态保护与经济发展之间的难题，做好加减法，助力美丽西藏建设。近年来，西藏开展“史上最严”生态环境保护，严格执行矿产资源自治区政府“一支笔”审批制度、环境保护“一票否决”制度，2013年至今未批一个高污染、高耗能、高耗水的“三高”项目进入西藏。目前西藏禁止开发和限制开发区域面积超过80万平方公里，约占全区国土面积的70％。青藏高原各类生态系统结构整体稳定，水、气、声、土壤、辐射及生态环境质量均保持良好。

简介：2009年，敦煌博物馆新获简牍数枚，其中有西晋封检和汉代缉令简各一枚，形制之完整为历次西陲出土简牍所罕见，为汉晋简牍及官文书制度难得的物证，是研究敦煌西晋历史、边疆史地、丝绸之路南北两道走向诸问题的宝贵史料。

简介：

简介：歌德讲过一句话:人类为自己的聪明划了很多界限,但是最后这个界限都会被爱全部推倒。我觉得歌德讲得有道理。很多人不知道,很多做文化的人,可能侵害了文化。不断地在谋术文化、民粹文化、复古文化和

简介："树崇拜"是世界各地早期人类一项重要的信仰习俗,在我国西南地区有广泛的影响.三星堆出土的三千年前的青铜神树和四川等地出土的东汉前后的大量青铜钱树,是"树崇拜"的珍贵遗物.它们不仅造型优美、内涵丰富,而且有其内在的联系.研究两者的特征、异同及其演变情况,有助于揭示古代先民的思想观念发展变化及其所反映的历史问题.

简介：树木王国，浩繁多姿；万千古树，择王数株。有的以种属个体树龄高古超群为王，有的以体态的奇异雄伟、粗壮、修长等称冠。有的古树已经载入史乘或方志。

简介：　　《行人与树》是主观主义摄影的代表作品.　　1951年,德国摄影家奥托·施泰纳特(1915～1978)提出了"主观主义摄影"的概念,他认为,摄影的最终目的是体现作者的意志和观念.……

简介：1410多年的南海神庙，殿宇巍峨、古木森森、郁郁葱葱、风景秀美。几经战乱的古树述说着过去沧桑岁月。每棵古树背后都有一段动人的故事。

简介：长城内外，大江南北，名刹古寺，风景胜地，华夏神州域中，究竟有多少修龄古树！现择要采撷集萃，以飨读者。“轩辕古柏”，今在陕西黄陵县轩辕庙内，传为华夏民族的始祖轩辕黄帝所栽，距今已有４０００余年的历史，是中华柏树之冠。“齐年柏”亦称“周柏”，传为周朝所植...

简介：卢斯飞教授是广西的著名学者、教授，也是广西民进会员中的优秀代表。在卢斯飞教授八十寿辰之际，广西师范学院在这里举行“文学教育的传承与创新——卢斯飞学术思想研讨会”，这是一件很有意义的事。作为学界的晚辈、广西民进的后来人，我感到十分高兴、也非常激动。我与卢斯飞教授相识，是先闻其名，后识其人。

简介：这是一棵已逾千年的古银杏树，它位于南京市郊溧水县城西5公里处的石湫镇上方村。阳光照在这棵历经沧桑的古树上，也照在古树下几位饱经风霜老人的脸上，古树依然满目葱茏，老人依旧精神矍铄，古树和老人构成一幅宁静的画面。老人坐在古树下追溯着关于古树的历史、传说和故事。

简介：2005年是武汉市第三中学（简称“市三中”）百年华诞，盛况空前。而原湖北省立汉阳高级中学（简称“省阳高”）则是市三中百年校史上极其重要而又辉煌的一页。当年“省阳高”校长樊树芬先生是湖北省著名的教育家。2005年也是樊树芬先生诞辰108周年。作为樊树芬先生的子女及“省阳高”的学生．我们特撰此文以作怀念。

简介：古树,既是珍贵的活文物、风景资源,又是历史见证、宝贵的文化遗产。而历代帝王将相、名流才子亲手所植的古树,就更是宝贵的人文景观,有其独特的文化、旅游价值。最古老的当数陕西黄陵县黄帝陵内的"轩辕柏",相传为黄帝轩辕氏亲手所植。该树高19米,下围10米,挺拔苍劲,干枝参天,约有4000

简介：汉中，地处陕西南部，北依秦岭，南靠巴山，汉江横贯其中。气候温暖，雨量充沛，年平均气温14℃，年平均降水量900～1200毫米，为亚热带向暖温带过渡地带，南北方林木皆可安家生长。笔者查阅近10年出版的各县新编县志，发现境内古树比比皆是，品种繁多。

简介：在我看来。游览灵空山如果只是在圣寿寺烧三柱高香。茅庵拜一拜观音；在净身窑许几个宏愿。天王殿笑一笑弥勒佛；在龙泉洞喝几口泉水。仙桥上走一走。尔后怡然自得地对山势感叹一番。就似乎已经领略了它的全部。那就少了一个重要内容。固然,灵空山的山势、风光比起一些名山大川来也许不足为奇。但它的奇树名木却会使你叹为观止。

简介：德高望重的天主教上海教区张家树正权主教，辞世已经整整二十二年了，时至今日，我每每回忆起这位慈祥的长者，深邃的智者，心中依然会产生崇敬的感觉。作为后辈的后辈（年龄差别），笔者同张家树主教接触的时间不过是短短的六年，然而就是这短暂的接触，却给我留下了不可磨灭的印象。

简介：汉口徽州商帮，即徽州帮，简称徽帮。何谓帮呢？有各种各样的解释。我从阅读经验中，挑出一个最好玩的说法，以飨读者：“帮。这个词，可用更现代的‘帮会’来替换。与英语中的guild一词最为一致。”“这个称谓被广泛地用于指称各种各样的结社。”有意思的是接下来的一段话，“在汉口，‘帮’最普遍用来指那些船夫群体，他们通过同乡关系，在汉口使用同样的停泊地点，以及经常承担同样的任务而结合在一起。

简介：在清代学术史上,方东树可谓嘉道时期一位学术个性鲜明而又充满争议的学者,尤以扬宋抑汉而为学界所关注,而对方氏理学观的认识,遂大多着眼于其尊崇朱子、批判汉学,为程朱理学正名,抑或汉宋兼采。但是,如果以发展的眼光重新审视方东树其人其学,则不难发现,其理学观的形成大致经历了三个阶段。尤其值得注意的是,方东树的理学观既有借“辟佛”以攻乎陆王、近世汉学家的一面,也有援佛入儒,对理学本身加以修正的一面。在汉宋兼采、倡导经世等方面,他与同时期夏炯等交相呼应、殊途同归,展现出此一时期理学发展的新趋势,颇值得玩味。

简介：

简介：方东树(1772—1856)字植之，别署副墨子，安徽桐城人。诸生。晚年取蘧伯玉五十知非、卫武公耄而好学之意，以“仪卫”名轩，人称仪卫先生。曾祖名泽，乾隆时的贡生，以诗文名於世，为姚鼐之师，其墓志铭亦出姚鼐之手。祖名训，父名绩，字展卿，县学生，皆以诗文名。方东树及其父方展卿，又转从姚鼐问学。他上上承家学，又师事姚鼐。