简介：@郭宇宽：我理解抢购食盐的那些人这次抢购盐的排队人群中，大概不会有上世纪80年代后成长起来的这一批人，在这一代的印象中，不知道什么是饥饿，什么是真正的匮乏和商品短缺，他们习惯于超市中总是会有应有尽有的货物，有钱就能买到东西，很难想象计划经济年代买猪肉要排队，买大白菜要准备储存一个冬天。

简介：2002年10月前后，围绕“河洛广场主题雕塑物征集建议稿”活动，我市某些人对独具洛阳文化特色的河图、洛书极力加以否定。这不禁使笔者联想到，近年史学界刮起的疑古之风中，被誉为“中华文化之源”的河图、洛书竟被疑古派说成是：“今天我们所见到的黑白

简介：从殷商甲骨卜辞到西周青铜器铭文,否定词不仅数量有所增长(增加了'无'和'亡'),而且用法也趋于复杂。弄清这些变化和发展,是汉语史研究应当解决的问题。否定词包括否定副词、否定性无定代词和动词,主要构成部分是否定副词。这些不同类的词词形相同(表现为字形相同),彼此意义联系紧密,所以一般在讨论否定副词时会兼及无定代词和动词。否定副词是一个封闭的类,可以逐一加以研讨。据笔者调査,西周铭文共有10个

简介：否定作为一种重要的语法范畴，是语法形式和语法意义相结合的统一体，在人类语言中被广泛使用。但是不同的语言中有不同的否定形式。汉语和维吾尔语中都存在否定形式，其表现形式也都主要是否定句。本文将对汉语的否定词“不”“没有”与维吾尔语的否定词jaq（不）和joq（没有）所关联的否定句进行对比分析，对汉维双重否定句“不…不”和“没有…不…”进行了对比论述。

简介：大约在1992年的“两会”期间，已故馆员姜容熙先生曾和我谈起对《论语·先进》第一句的理解问题。这一句的原文是：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”他认为过去许多人的理解都不着边际，没有说到点子上，不符合孔子的原意。

简介：我是一名中专刚毕业的年青人,平时颇喜欢文学和历史,订阅《文史知识》已有四年了,很感谢贵刊在过去几年中给我带来的文史方面的知识。值贵刊发行二百期之际,我想讲几点个人意见,浅陋之处,还请原谅。1.我建议贵刊设立一个专门研究中国文字的栏目,每期请些专家学者写一些关于汉字的文章,让读者从中学习到一些上古文字的变迁史。由于我国历史悠久,文字不断变化,我们这些从

简介：一漫步古老的威远镇街头,旧日的记忆暂被抹去.权作午饭的麻辣烫,其味并不比省城的差,就是店铺门面太破旧了些,里边也很简陋,从厨房里飘出一股股刺鼻的煤炭烟味来.这是"舶来品"!土乡的居民不喜"麻辣",也不好麻辣的.每一次异文化的浸入,首先击倒的是年轻人,而"麻辣",先使年轻女性臣服,这让我这位回归故里的游子倍感亲近.

简介：在浩渺的历史长河中，许多曾经辉煌的文明神秘地失落了这些万古绝响给人类留下了太多的惊叹和遗憾，也给人类带来了沉重的警示和召唤：行动起来，保卫我们现存的地球文明！

简介：浔阳江边的琵琶女,“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”用的是“先声夺人”之法,一开始就展示出自己的才华与个性,以至“主人忘归客不发”。作文也是如此,一个精心雕饰的“凤头”能够让阅读者的眼睛为之一亮,引起阅读兴趣。下面笔者就结合2005年高考作文

简介：低年级写话教学是中高年级作文教学的基础，它是学生写作的启蒙，是引导学生迈入作文大门的关键一步。在写话兴趣的有效激发上，选择学生感兴趣的话题尤为重要。那么，如何捕捉灵动的话题，引领低年级写话“踏歌而行”呢？

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简介：<正>作者绪言:道德是一门科学,它的原理可以象算术和几何的定理那样明白而精确地论证出来。这门对我们如此必要的科学的原理就是头脑最简单的人,甚至儿童都可以懂得。为了使每个人都能明显地确信这个观点正确,我们这里叙述自然道德的原理时就采取一种可以使人人都能接受这门科学的形式。

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简介：本文说的“客家”，不是对世间客居人群的泛称，而是一种学术专名，用以特指历史上在赣闽粤边区化育成型的汉族新兴民系。客家学大师罗香林曾经指出：“客家是五代后新兴的民系，自赵宋至元，为婴年时期，自朱明至清初，为童年时期，自嘉道至现年，为少年时期，……嘉道以后，世局日

简介：中华民族拥有许多灵光四射的文化遗产:中国古人"近取诸身,远取诸物",象天法地创造的八卦学说流传到欧洲后,莱布尼茨从中受到启发,系统地总结了二进制理论,从而为计算机的现代发展奠定了坚实的基础.

简介：四川境内出土或传世錞于述略幸晓峰已知四川境内出土或传世障于１４件，其中环钮于１件，小障于（明器）１件，虎钮于１２件。小于是１９８６年４月成都无线电机械工业学校基建工地出土。通高７厘米，同出一批战国青铜器，定为明器①。文献记载四川发现于两例。《周书·卷...

简介：分析或批判的历史哲学的兴起，一方面批判了思辨的历史哲学，另一方面将历史哲学研究的重点从解释历史的性质转移到解释历史知识的性质上来。这极大地推进了史学理论的发展，也为历史学确立了更为稳固的根基。德国历史哲学家狄尔泰、文德尔班、李凯尔特继承德国历史主义传统，从文化科学与自然科学相异的角度来分析历史知识的性质；克罗齐、柯林武德也遵循了这个传统。分析学派罗素、波普尔、亨佩尔等人，则从语言逻辑的角度来分析理解历史的方式和历史知识的可能性。这两个方向共同构成了20世纪西方历史哲学的主流，进一步深化了人们对自我的认识。