简介：一号和二号基址位于洹北商城的＂内城＂中心。其形制布局与陕西岐山凤雏西周宗庙基址基本相同,都有多房间的主体建筑＂大室＂,而且还有程度不同的祭祀遗存。因此,一号和二号基址的性质不是宫殿而是宗庙。本文进一步证明一号基址有9个房间的主体建筑＂大室＂内所奉祀的神主,应是自大乙（成汤）至祖丁的九位直系先王,即武丁卜辞的＂九示＂。二号基址有4个房间的主体建筑的＂大室＂内所奉祀的神主应是阳甲、盘庚、小辛、小乙等武丁的＂四父＂,也称＂四示＂的宗庙。根据一号基址＂大室＂东西两侧通道对一号基址的打破关系,证明一号宗庙是盘庚时期始建的,二号宗庙是武丁时期续建的。洹北商城即＂盘庚迁殷＂的都城＂殷＂,年代下限为武丁早期。证明盘庚和武丁时代不仅没有始祖居中、昭穆分列左右的昭穆制度,也没有五庙、六庙。

简介：“万里”轮触礁荣成湾临危受命驰援1948年4月12日上午9时05分，时国民政府交通部上海岸电台、“万里”号轮船船主福民轮船公司、青岛港务局先后收到如下呼救信号：

简介：抗战时期,苏北地区的新四军部队为冲破敌人的层层封锁线,获得各类重要的军需物品,以及收集情报、安全护送来往干部,在上海与新四军部队之间秘密建立了多条地下交通线,电影及电视连续剧《51号兵站》就是当年秘密交通线的生动写照。在这几条地下交通线中,有一条是在上海浦东的高桥、高东地区,因而被称之为浦东的＂51号兵站＂。

简介：游桂平白石山白石山，是道教三十六洞天之第二十一洞天，号“白石洞天”。东晋葛洪尝于此炼丹。闻道前人到此山，餐风饮露访神仙。只今唯有青松在，却是此君不炼丹。

简介：2012底至2013年初,郑州市文物考古研究院对郑州市黄河路109号院内两幢住宅楼工程区遗址进行了发掘,清理了殷墟时期小型墓葬43座。随葬品多为陶器,少量铜器、玉器及贝币。按陶器特征分析可将这批墓葬分为两个阶段,分别属于殷墟二期和三期。此次发掘为郑州地区殷墟时期墓葬研究提供了新的实物资料。

简介：清军入关后，盛京地区发生巨变，即由国家体制向陪都体制转变，由一元化八旗制社会向二元制旗民分治社会转变。政局动荡，社会纷乱，区域治理危机严重。为应对危局，隆重陪都，清廷在辽东将军吴库立的建议下设立盛京刑部。盛京刑部创建之初，机构职官、职能初具。随着盛京地区和东北区域政治、经济、社会形势的不断变化，清政府对该部职官和职能进行了一系列调整。职官上，各级属员趋于添增，部员身份趋于多元；职能上，所理事务日繁，形成了统理盛京区域旗人狱讼及旗、民交涉案件、边外蒙古狱讼案件以及私刨、私贩等经济类案件的局面。至乾隆中后期，职官系统和办案规制渐成定制。

简介：鸟对环境变化极其敏感,鸟类种群数量的变化与栖息地环境质量密切相关。每年的春季,寂静的天空开始热闹起来,一群群不同种类的鸟儿沿着它们既定的航线,列队从南方向北方,进行着地球上最大规模的生物迁徙。鸟类是权威的生态鉴定师和体验者。鸟对环境变化极其敏感,鸟类种群数量的变化与栖息地环境质量密切相关。它们在每年循环往复的迁徙过程中,从高纬度冻土地带飞越到低纬度的热带地区,或者相反,

简介：状元是中国科举时代进士科廷试第一名,是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称＂独占鳌头＂、＂大魁天下＂,天子赐诗,礼部赴宴,身着锦袍,打马游街,故里建坊,最为风光。从隋炀帝大业三年（622年）开科取士到清德宗光绪三十一年（1905年）废除科举的1300多年间,全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人,而荣登金字塔尖顶的文科状元不过608人。

简介：十年文革是个人迷信、个人崇拜猖獗的年代。1966年底至1971年秋，我在林彪办公室担任保密员，亲眼目睹了林彪题写“四个伟大”的情景。给毛泽东送上“四个伟大”的头衔，有个演变、定型的过程。1966年8月31日，毛泽东第二次接见红卫兵时，林彪发表讲话说：“我代表我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席，向各地来的同学问好，向大家问好!”这是从林彪嘴里第一次完整地喊出“四个伟大”的口号。

简介：婺源，单是这名字听起来就是诗情画意的。它是一颗被镶嵌在皖、浙、赣交界处的明珠。小桥、青山、流水、青砖、粉墙、黛瓦、田园、小巷，让这个地方成为了中国最美丽的乡村。在婺源每一步都是景色，每一段时间都拥有它独特的景致，时光和地域的交替让它的美丰富多彩，时常给人惊喜。起伏的山林被薄薄的雾气弥漫，一排排粉墙黛瓦的小屋点缀在其中，潺潺流水从山谷流出蜿蜒环绕着村庄，炊烟袅袅升起，整体看起来像是陶渊明笔下描写的那个世外桃源，更像是一幅被岁月浸润的水墨丹青。每年人间四月天，当春风吹过婺源的时候，漫山遍野的油菜花在春日暖阳下绽放，站在山上极目远眺，金黄色的油菜花连成一片，生机勃勃仿佛只为这一春，而被它们依着的就是沉着淡雅有着数百年历史的徽派民居，生命的长度与质感在这里体现得如此明显，却又如此和谐。

简介：近现代中国，孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平四位伟人，以身作则，植树造林，为绿化环境，美化生活，留下了不少佳话。伟大的革命先行者孙中山是一位保护森林重要意义的宣传者和植树造林大力倡导者。他留美回国时，特意从檀香山带回一棵酸豆树亲手栽在庭院里。1893年，他在《上李鸿章书》中提出：中国欲强，须“急兴家学、讲求树艺”。

简介：全国众多旅行社,如推荐贵州线路,许多都打出＂游贵州真山真水,看多彩民族风情,吃贵阳花溪牛肉粉＂的项目。远离贵阳上千公里的深圳福田区,在一个叫莲花村的普通居民小区里,随意问小区居民：＂你们知道贵阳有个著名风景区花溪吗？＂＂不知道,是不是花溪牛肉粉的花溪？＂在外地,花溪牛肉粉比花溪风景名胜＂牛＂。花溪牛肉粉传遍神州大地花溪牛肉粉自20世纪90年代后期进入省城贵阳以来,十几年时间便风靡全国各地。

简介：在多国、多维视角下考察了与星期四有关的民俗,探究了星期四文化的起源、内涵、礼俗互动、地理差异和历史变迁。首先,就其源起而言,世界多地同源,始于对星辰的自然崇拜,并渐增神话色彩。其次,宗教和传统不断给星期四注入了新的内涵,多重仪式具有敬神、聚众、教化、怡情等多种功能。另外,自下而上催生了与星期四相关的制度变迁,继而带动了民间风俗的流变。此外,近年来星期四风俗的娱乐休闲色彩和商业色彩日益增加,中国受全球化影响呈现出相似倾向,但值得思考如何建设中华民族自己的星期四文化。

简介：20世纪30年代下半叶至40年代上半叶，在大江南北千里抗日沙场上，驰骋着一支彪炳史册的钢铁军队．这就是威震敌胆的新四军。由于武汉在抗战初期所处的重要地位，以及它对周围广大地区有着强大的辐射力和凝聚力，因而与新四军的初创建军、东进作战有着不可割裂的血肉联系。

简介：秦灭六国之战，既是战国末期最后一场诸侯兼并战争，又是中国历史上最早的一场封建统一战争。

简介：四川汉画中可见一种圆腹三足多带有盖的鼎，乃是炼制丹药的丹鼎，多见于石棺画像，这类鼎的图像可命名为丹鼎图。四川汉代画像丹鼎图乃是受汉代神仙家影响，属于“太阴炼形”信仰，是这种信仰在墓葬文化中的体现，反映了汉代人寻求长生不老和升仙的愿望，追其根源或与山东地区的神仙思想相关。现今所见丹鼎图以四川地区所出较多，也从一个方面反映了汉代四川地区道教盛行以及汉代蜀地炼丹术的流行。

简介：尊敬的郝先生、郭校长、马司长、各位专家、各位同学：这个会议是四个学科的学者（民族学、人类学、社会学和民俗学）从学科建设角度谈个人的经验、学科发展的历程和反思，这个题目很大，范围也很广。昨天晚上我看到会议安排把我排到第一个发言，本来我想如果排到后面的话，因为发言时间短，我就会讲一下个人的经验，可能会讲得集中一点。现在把我排在第一，我想我就有一个任务，抛砖引玉的任务，我就多讲几点，多抛几块砖头，多设几个大家可以讨论的靶子。

简介：1958年2月12日,中共中央、国务院发出了《关于＂除四害＂讲卫生的指示》,提出要在十年或更短的一些时间内,完成消灭苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀的任务。（后来由于不少动物学家的反对,中央于1960年将＂臭虫＂代替了麻雀。之后,又由于社会生活的变化,＂臭虫＂又被＂蟑螂＂取代。于是,后来的＂四害＂成了苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂）。

简介：中国封建社会自隋以后,各王朝开设科目,通过考试来选拔官吏的制度,称为科举制度。文科自隋开皇七年（公元587年）至清光绪三十一年（公元1905年）结束,历时1319年;武科自唐武则天长安二年（公元702年）至清光绪二十七年（公元1901年）结束,历时1200年。

简介：新四军是第二次国共合作的产物。国民党电文中保存了大量有关新四军的史料,这些资料在一定程度上反映了抗战时期新四军的真实状况。分析国民党所留下的相关电文,既有助于铭记新四军以民族大义为重,坚持抗日民族统一战线,积极对日作战的光辉业绩,也有助于理解抗战时期国共两党由合作走向分裂的真实状况。