简介:明代嘉靖年间,魏良辅改革昆山腔。此后,新声昆山腔扶摇直上,压倒其他声腔.一跃而为江南乃至全国剧坛盟主。“金陵吴趋余杭之里,邸第相望,鼓钟不绝,所奏伎乐皆尚吾邑魏良辅所定之昆腔”。人们的祭祀、喜庆、社交、冶游等活动中多有昆曲“伴奏”,甚者将其当做日常生活的“必修课”。
简介:<正>多年阅读《红楼梦》,对八十回后曹雪芹原稿的情节,根据前面的伏线,略有领悟。兹以本书八十回原文为证,写出浅见,以就正于中外红学专家。一《红楼梦》全书只有一百回从《脂砚斋重评石头记》中,我们可以看出著者原来计划只写一百回,我们这种看法的根据是:(一)、脂本二十五回书眉批说:“通灵玉除邪,全部百回只此一见,何得再言僧道跺迹虚实,幻笔,幻想写幻人于幻,又也。壬午,孟夏雨窗。
简介:《科尔沁旗草原》是端木蕻良的长篇处女作,也是成名作,写成于1933年。据端木蕻良《我的创作经验》透露:是鲁迅先生激励他拿起了描绘草原的笔。这部作品于1939年初版至今,引起海内外许多文艺评论家的关注,并给予高度评价。
简介:完成于18世纪上半叶的古典名著《儒林外史》,最早注意并描写了回民。通过汤知县发落回民案的情节铺叙及对汤镇台等的描写,较准确地反映了回族民族情感、心理和当时江南地区上层回民的生活习俗
简介:处理情节与结构的关系就是要认知情节就是结构,情节外延转化为逻辑成为结构,以及协调情绪与情节在结构中的比例关系。
简介:民间美术是中华文化的一个重要组成部分,其中民俗文化又是民间美术的载体和组成部分,直接反映了人民的精神追求和思想情感。民俗文化中吉祥观又是民间美术中着力描绘的主要内容。
简介:《清平山堂话本》是现存刊印最早的话本小说选集,真实保存了宋元明三代话本的原始面貌,通过文本细读,可以窥见计谋、丢失、语谶等常成为早期话本情节编创时的选择,体现出情节模式类型化倾向的特点,一方面囿于早期艺人的编创能力,另一方面也传达了普通民众的文化心理.
简介:6月16日到18日,第五届海峡论坛的子项目一一第三届海峡客家风情节在连城县举行。本届风情节由龙岩市人民政府,福建省文化厅、旅游局、信息化局,世界客属总会,台湾苗栗联合大学客家研究学院等联合主办。
简介:敦煌藏文IOLTibJ731号写卷中的“人马盟誓”情节,是《家马与野马分化的历史》整个故事内容的枢纽,不仅折射了吐蕃盟誓传统的初始形态,而且反映了苯教丧葬仪轨中有关生死的观念。文章重新转录和译释了“人马盟誓”段落,并将其与纳西族东巴经《献冥马》作了文本沟通,另对其中的誓词和盟誓仪式作了语词和文化解析。
简介:本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照,发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织,大量的传说情节被植入到史诗文本当中,重塑共性母题,形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元,承载着时代的和地域的新内涵,构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物,也是继承的产物,一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。
简介:《水浒传》繁本的百回本与百二十回本之间的差别,不仅在于后者插增了梁山泊好汉攻打田虎、王庆的故事,还在于后者'移置'了'阎婆事'.'阎婆事'系指'水浒'故事中宋江娶阎婆惜一事.在《水浒传》百回繁本中,宋江娶阎婆惜一事,一般被安排在刘唐奉晁盖之命下书给宋江之后(晚于百二十回本的芥子园本等除外).而《水浒传》百二十回本中,宋江娶阎婆惜一事则被移置到刘唐下书之前.
近世江南的昆曲情节
论《红楼梦》未完稿中的若干情节
《科尔沁旗草原》情节与历史的真实
《儒林外史》涉及回民情节描写之考略
舞蹈创作中如何处理情节与结构的关系
中国民间美术吉祥观的民俗文化情节
早期话本情节编创模式管窥——以《清平山堂话本》为例
"第三届海峡客家风情节"在连城县举行
敦煌吐蕃文书中的"人马盟誓"情节新探--IOL TibJ 731号藏文写卷研究释例
传说情节植入史诗母题现象研究——以巴林《格斯尔》史诗文本为例
郭勋“移置阎婆事”考辨——论《水浒传》版本嬗递过程中一处情节的移动