简介：光泽县崇仁乡的崇仁村,建于宋代,是县里最早的古村落之一,2003年,福建省人民政府授予"福建省历史文化名村"称号。崇仁村位于光泽县城北部,离城7公里处,为崇仁乡所在地,面积24.6平方公里,下辖3个自然村8个村民小组,1500

简介：四季山色碧,季季又各异,壑壑淌清泉,峰峰有奇韵。金坑村,从古走到今,历经沧海桑田,悠悠古韵依旧在,如同一幅美不胜收的水墨丹青。这里有省级文保单位"儒林郎第"和"文昌宫";有入选《全国红色旅游经典景区第一批修订名录》的"中共苏区闽赣省委旧址"和"东方县委旧址"。金坑村,坐落在闽北重镇邵武市金坑

简介：新会白沙里的陈献章（1428--1500），世称白沙先生。他是明代学者、理学家，常来往于古博、登名、平康诸都（即今水口、沙冈、长沙等地）和苍步（今苍城）访友，并曾在泮村教书。民国21年（1932年）编纂的《开平县志》记，“邑人师之友之者甚众”。

简介：民国2-12年（1913-1923年）．陈嘉庚、陈敬贤兄弟在集美创办小学、师范、中学、女子师范、幼稚园、商科、水产各部，并办有科学馆、图书馆、医院、银行、消费公社等机构，总称集美学校。在集美这海滨小村中，来自闽、粤、江、浙、湘、鄂、台以及南洋、朝鲜的学生有2000人，村民的劳作多以学校需要为中心．四方之人也多是奔学校而来，集美村事实上已成了“学村”。

简介：位于崇信县锦屏镇的关村古堡，约建于清同治时期．在那个动乱的年代里，它是村民确保个人生命财产安全的理想防御避难场所。古堡设计构思奇特。选址得当；坐落的地势三面环沟，南面靠山；环形围墙和壕沟设计合理，门路奇异险要．防卫设计精密。古堡的建筑风格独特．采用单体建筑技术，建筑群体紧密组合，空间布局协调有序，具有较高的文物价值和历史价值．是宝贵的历史文化遗址。

简介：2010年秋，蒙山东枣庄市博物馆石敬东先生赐示枣庄徐楼村墓葬新出青铜器照片，盛情极值感谢。由这批器物的形制纹饰等方面看，其时代在春秋中期、晚期之间。其中钟、鼎、盘等多件有铭文，属于同一器主。现取最清晰的一件鼎铭为例，计有文字五行二十八字：

简介：下梅,座落在武夷山市东部,离武夷山市区6公里,武夷山国家风景名胜区8公里,梅溪是武夷山东部的有名的溪流,下梅村位于梅溪的下游。带着一种探寻的心情来到下梅古村,一下车便看到一块石头纪念碑,晋商万里的茶路起点。明末清初,下梅村是武夷岩茶外销的集散地。晋商万里茶路,是清代中后期山西晋商与闽、鄂、湘等产茶区的茶商们共同开辟的一条绵延200多年的茶叶贸易之路。

简介：1992年9月至10月内蒙古自治区文物考古研究所会同鄂尔多斯博物馆、鸟审旗文物管理所，对内蒙古鸟审旗郭家梁村周围墓葬进行抢救性发掘。共计发掘5座墓葬，其中4座为北魏墓葬，墓葬均为带有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室组成，大型墓葬由墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成。随葬品数量不多，以陶器为主，还有铜器、铁器、料珠、泥钱等。对比墓葬形制和随葬品，这批发掘的四座墓葬是北魏占领大夏国首都统万城后遗留的墓葬。

简介：广东省深圳市客家名村西坑是自明代以来杨、何、李等11姓客家人的聚居区，保留了丰富的历史建筑，包括客家围屋、华侨大屋和宝塔等，具有浓郁的客家建筑特色，有着重要的历史、艺术和科学价值，是深圳一笔不可多得的、可供利用开发的历史文化资源。然而由于历史久远。这些建筑多残破老旧，因此，需要进一步规划、维修、保护和宣传。

简介：2011年10月，考古工作者对四川木里藏族自治县的情人堡和烧香粱子2处古代遗存进行了小规模的勘探和试掘，揭露出1座石砌房址，出土或采集了一批陶器、石器、骨角器、动物骨骼等遗物。初步判断时代为战国至西汉时期。

简介：祈雨是清代华北乡村社会中最为普遍的社会现象。清代山西泽州，村社祈雨仪式一般都会跨越本社界限，长途跋涉。跨村社祈雨可以分为辐辏式和直线式两种。直线式祈雨以社亲为勾连，由横跨两个不同的行政区域的村落来完成。整个仪式中，浩荡的祈雨队伍、长途的跋涉、繁琐的村社见面礼、复杂的“还功州”[1]以及村社权威“社首”在其中至高无上的地位都说明，此类祈雨活动并非仅为祈雨而来，也是独立的社在其它村社面前的一种权威展示。

简介：在闽西及闽西北一带，中老年妇女常举行接珠仪式，籍此进入念佛团体中。念佛的目的主要是积经修善业，期死后升入天界，不致打人十八层地狱；同时为全家积德，保佑子孙后代。

简介：近年来随着区域社会史研究的发展，传统村落的研究引起了越来越多学者的关注，取得了大量研究成果，对于传统乡村社会的发展历史和影响因素因之越来越清晰。但大量研究还是就民间历史文献讨论村落，而没有将其置于具体时间发展和空间建构中进行讨论，因而有零散之嫌，

简介：古村落是镌刻中国数千年农耕文明的载体．传递了传统社会的历史、文化、经济、社会态度、审美以及人地关系等多种重要信息。关于古村落，至今尚无统一的界定。冯骥才认为，古村落应符合以下几个标准：物质文化遗产自成体系．有跟自然相融合的村落规划、历史街区，代表性民居建筑，一些公共设施，比如庙宇、桥梁、水井、

简介：五华县位于广东省东北部，韩江上游，地处北纬23°23′-24°12′，东经115°18′-116°02′，东南与丰顺、揭西、陆河交界，西南与河源、紫金接壤，西北与龙川相连，东北与兴宁毗邻，琴江河为境内主要河流，由南至北纵贯全境。五华全县总面积3226．06平方公里，常住人口105万，以“华侨之乡”、“足球之乡”、“文化之乡”、“工匠之乡”而著称。

简介：明末清初的粤东北地区，先是发生地区性的动乱，后为全国性的王朝更替之乱，社会动荡不安。崇祯元年（1628），镇平县发生苏峻等“五总之变”，引起粤东地方社会动荡，一直延至明末。明亡后，粤东土豪竞起，先后有江龙、刘良机、吴六奇等占据程乡、大埔。至顺治八年，始归人清朝版图。但至顺治十年，又经历郝尚久反清复明之变。而在沿海，郑成功的南明势力与清兵在潮州地区进行了长达9年的拉锯战，直至康熙元年（1662）据守南澳的郑军将领陈豹向清朝投降。康熙十二年又卷入“三藩之乱”，潮州再次成为主战场之一。直至康熙十六年，刘进忠投降清朝。康熙十九年清兵攻克达濠寨，丘辉逃往台湾。从此，清王朝对潮州的统治终于得以稳固下来。康熙二十三年（1684），清政府统一台湾，同年开海禁。至此，粤东地方近60年的地方动乱局面，终于结束，地方社会秩序渐趋稳定。