简介:最初开始创作这件作品,完全出自于对DNA这个概念的兴趣。高中的时候,生物课老师无数次的重复DNA-脱氧核糖核酸是人类基因的组成部分,但对我而言是如此的虚晃。看不见,摸不到,却组成了独一无二的我或是别人,仔细想来,这的确是我做这件作品的想法来源最好的解释。整个创作过程的思路其实一直很明确,包括DNA提取的选材——抽过的香烟头或咀嚼过的口香糖---唾液残留。当时在烟头和口香糖之间犹豫了一段时间,但是个人觉得口香糖更相对无性别
简介:一个受精卵细胞的不断分裂,最后成长为一个极其复杂而神秘的成年生命个体。这个工程究竟是谁来设计的?是怎样设计了消化、呼吸、循环、神经、生殖、泌尿、运动和内分泌系统的生命蓝图?而且配置合理而精密、节能而高效,甚至人类至今还不能自我仿真复制。眼神怎能会“暗送秋波”?
简介:陈哲艺是《再见,在也不见》的监制。翻阅陈哲艺的履历,你不得不承认这位来自新加坡的导演是一个幸运的人。2006年陈哲艺拍了第一部短片《G-23》,参加戛纳电影节“世界电影展映”项目。2007年第二部短片《阿嬷》在第60届戛纳影展的短片竞赛中获得特别表扬奖。2013年,首部长片《爸妈不在家》成为第50届台湾电影金马奖大赢家,一举夺得最佳原著剧本、最佳新导演、最佳女配角、最佳剧情片四个重量级大奖。
简介:遗传和变异作为一种普遍的自然现象,是人类得以繁衍的基础。本文从工业设计理论出发,结合生物基因工程原理,得出了产品族以及产品族DNA的概念,然后在分析现有产品族DNA应用研究的基础上,指出了产品族DNA的发展趋势。
简介:当代中国书法文化的断裂现象,导致的书法文化的间接断裂,但是思想文化的断裂与政治经济的影响必然波及中国书法文化的历史
简介:形体训练跟腱断裂的预防由于戏曲演员形体训练职业的特殊性和人体某些部位的生理特点易致跟腱断裂及身体各部位的软组织损伤、骨折、脱臼等,在形体训练及演出中经常发生各种职业性疾症。为此,在训练或演出中预防职业性疾病的发生是十分必要的。
简介:中国传统律学理论中对振动体的表述模式与现代科学的表述模式,具有相反的待征,我们在依附"科学"的阐释中,失落了传统表述模式的精神.
简介:评剧唱段由起板句(引子腔或过门)、主体腔和落板句三部分构成。主体腔是指唱段"躯体"部分的乐句,由"上下句"构成。上下句是指具有特定曲调程式的乐句,而不是泛指上下句唱词所配用的所有曲调,即不包括起板和落板乐句。传统理论认为:上下句只有两句曲调,以"落音"为标志,上句落re、下句落do,主体腔就是上下句循环反复(变奏)。
简介:随着我国GDP增速放缓,服饰行业开始面临新一轮市场洗牌。在服饰产业已趋于饱和状态,产业集群又几近雷同的竞争环境下,品牌DNA的建设和推广越来越受到服饰业相关企业的重视。品质消费时代,如何借助对国外服饰类奢侈品牌DNA的探析,为我国服饰行业创造自身品牌DNA提出独到的见解,是现阶段解决业内供需错配最根本的问题。
简介:古子文的《极地文化学》近年来在各报刊陆续刊出,已将成书,本刊再选发该书第十章
简介:纪版和陈版《赵孤》的故事主题都是复仇。纪版由于坚持彻底的神话叙事而获得了一种叙事的完整性。陈版开头部分为自在的复仇神话叙事,后将近三分二部分自为地转向了教育的日常性叙事,影片出现了深刻的叙事的断裂。影片最后又抛弃日常性叙事回到最初的复仇神话叙事,日常性叙事占据了过程,而神话叙事却获得了结果,这正反映了陈版在启蒙与忠义即西方现代个人价值自决和中国古典伦理之间的迷惘。
有关DNA方块
生命之美——DNA元美学细节再分析
陈哲艺 我的DNA里没有票房
基于遗传信息的产品族DNA研究
论中国书法文化中的“断裂”现象
戏曲演员形体训练跟腱断裂的预防和治疗
断裂的神脉再不能承续了吗?
评剧音乐DNA探密(之二)——主体腔乐句基因解读
服饰类奢侈品牌DNA的特质和形成因素解析
第十章 作为政治纽带的苯、佛文化断裂及其断层文化
断裂与迷惘——试论陈版《赵氏孤儿》中神话叙事与日常性叙事的结构关系