简介：梦工场（DreamWorks）动画在2010年上映的《驯龙高手》第一郎得到了电影市场的肯定，两位合作导演迪恩德布曾·斯（DeanDeblois）和克里斯桑德斯（ChrisSanders）表示已经反复修改这部电影有一年多了，并且对故事做了很多的改动。自放映以来，该电影在影评人和观众中广受好评，所以将续作问题放在了前沿。

简介：

简介：1920年11月18日，武兆堤出生于美国匹兹堡市，祖籍山西襄汾，父姓董。父母均为留美知识分子。父亲从事冶金业，因在美国钢铁城匹兹堡喜得贵子，故为之取名“董钢”。“武兆堤”是他19岁参加革命后为自己改的名字。

简介：欧阳中石（首都师范大学教授、博导）：十年前,我与武春河同志见过一面,读过他的作品集。我当时曾送给他四个字：＂善取于人＂,意思是从他的书作中能看到许多前人书法的影子,他的字能＂取法乎上＂,少有俗韵。今年六月,又见春河同志出版的作品集,原有的印象更深了。他仍在孜不倦地从前人及同行中汲取好的东西用来滋养自己。

简介：费加龙一九六五年生于江阴，别署禾斋、泥父、沙溪轩、野泡桐馆、烹云馆。现为无锡市国画院副院长、江南大学书法研究所研究员、无锡市收藏家协会艺术顾问。

简介：在“十七年”中国电影导演谱系中，出身与家世最具传奇性的当属武兆堤，正如他在后来的电影作品中所显示的那种精神特质。我们相信，两者之间，冥冥中应该存有某种未可名状的因缘关系。其实，武兆堤并不姓“武”，他随父姓董，祖籍山西襄汾。父亲是一位从事冶金工程的留美工程师。1920年，武兆堤出生于美国钢铁之都匹兹堡，父辈因而为之取名“董钢”。1925年，年仅5岁的董钢随父母辗转回国，定居山西太原。这时，他虽身着中式衣衫，却不悉国语，满嘴“洋腔洋调”，是一个不折不扣、黄皮白里的“香蕉人”。

简介：时间回到1997年，英国皇家美术学院举办“感觉：来自查尔斯·萨奇收藏的年轻艺术家展”，不过我们今天要谈的不是达米．赫斯特、翠西．艾敏的“坏小子”和“坏小妞”，也不是雷切尔．怀特里德或是詹尼．萨维尔。展厅某处，龙．米克（RonMueck）“死去的父亲”静静地躺在那里，如同德国画家小汉斯·霍尔拜因的《墓中基督》那般沉默、死寂。这件作品的动人之处在于它本身所蕴藏的矛盾性本质：以一种高度完整饱满的形式向我们诉说已经遗失的事实。龙·米克不动声色地记录下身体每一处细节，每个部分都充满了活力，无一处缺失。跟腱、脚趾、齐整的灰发、歪向一边的生殖器、向上翻开的手掌。

简介：关于唐高宗《李贞武碑》《李勣碑》亦称（《赠太尉英贞武公李勣碑》，又称《李贞武碑》《李英公碑》。

简介：《龙之谷：破晓奇兵》改编自风靡一时的3D网络游戏《龙之谷》，这款由盛大代理的韩国游戏如今仍有大量拥趸，制作两年的改编动画电影来得还算及时。

简介：我们以往的经验中,板凳龙表演仅是喜庆佳节的民间活动,仅是一种需要硬性保护和传承的非物质文化遗产,和当代艺术无法本质性地联系起来.这实际上存在着民间文化和当代艺术之间的阻隔,这种阻隔不是民间文化和当代艺术之间本身固有的分界线,大多源于艺术家的观念局限.为此,笔者从重庆北碚北泉板凳龙和浙江乐清芙蓉板凳龙表演的文化语境中找到了去除这一分界线的可能性.这种可能性不仅是板凳龙文化本身的保护与传承,甚至也是中国民间文化向当代艺术延伸与拓展的一种有效路径.

简介：克木人是云南省境内至今未被确认族属的族群之一,他所流传的乐器及其所融集的文化内涵,自古以来鲜为人知,其特有的文化特征,成为了解他们日常文化生活及民族间往来的重要资料,同时也是我们研究人类早期乐舞文化起源的重要例证.

简介：湖南望城县与省会长沙相邻，东与浏阳、江西毗连，南与株洲、湘潭连接，西与宁乡、益阳相接，北与湘阴、汩罗交界，特别是与省会长沙相距只有十多公里，地理位置非常有利，这就造就一个和其它县市各种文化交流有了很大的便利，其中皮影戏在发展的过程中汲取别人的长处，去别人的短处，逐渐演变成了自己的特色，解放前就有一句民谚：“浏阳的鞭子、河西的班子”，可想而知，浏阳鞭炮响天下，那么我们河西的皮影戏班子，也是远近闻名。

简介：武满彻的钢琴独奏作品不多，寥寥数首，艺术成就却都甚高，堪称东方音乐家对现代钢琴音乐的重要贡献。总结武满彻的钢琴音乐实践，发现其“洋瓶装和酒”的成功要诀。洋瓶，指西方现代音乐的技法与样式；和酒，寓日本武的情感表达和审美趣味。本文通过对其代表作品的乐谱、音响与演奏诠释的分析，旨在阐释“洋瓶”“和酒”的特征与本质，探究其钢琴音乐的启示意义。

简介：音乐学是什么学？俞人豪先生《音乐学概论》等著作早已明言不是艺术而是科学（艺术科学），但现实认识对此仍普遍模糊，有必要突出强调。另一方面，近些年中外学界认识到“科学主义”、“科学至上”的局限，强调指出社学科学、精神科学及人文学科等还具不容忽视的“非科学性”本质。本文简略介绍何兆武先生《历史与历史学》等论著中有关历史学非科学性性质和结构分层的论述，希望引发对音乐史学及音乐学在科学性之外的人文学科性质、“非科学”性质的思考，反思我们对音乐学学科性质的认知，以拓展深化音乐学的学习与研究。

简介：<正>太谷县,商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。净信寺所存唐碑中亦有"即此阳邑古城,阳字□□□阳处父望在北平食邑,此城因以字之从"之语。1汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷,延至今日。此地历史上一直属太原郡或太原府或并州,明清时期仍属太原府。阳邑镇位于太谷县城东7.5公里

简介：<正>沁源县位于晋东南西北隅的太岳山东麓,系沁河发源地,故名。该县东临沁县,西傍古县、霍州,南毗屯留、安泽,北连介休、平遥,县境四周环山,西北高而东南低,民国版《沁源县志·山川》言:"沁源环邑皆山,沁水汇流,峰峦合拱。"1善朴村在沁源县北部赤石桥乡一处山坳中,现有居民100余户,500多人,大姓为

简介：在人类历史发展的滚滚长河里,服饰记载着独特的文化符号,乃至每一个民族的服饰文化也在特定的历史演绎中记录了同样特有的文化艺术.尤其是藏民族的服饰文化里留下了亘古无穷的历史价值和艺术审美,它以璀璨夺目的艺术典雅传承着文化的独特意蕴,在服饰文化发展的艺术源泉里扮演着一朵绚丽多彩的奇葩.揭示出藏族妇女服饰在整个雪域文化里占据着诠释性的标志,以便如此我们进一步解读出藏族妇女服饰文化的深层涵义及它特有的艺术魅力.