简介：提起意大利，人们不禁都会心驰神往。在这个奇妙的国度不仅有美景，关食，更有令人如痴如醉的好听的歌剧和民歌。那不勒斯，亦或叫做那波里，这里是意大利民歌和歌剧的发源地。如果说歌剧是服务于统治阶级，反映统治阶级的意志，那么那波里的民歌则是来自民间，真正体现那波里人民淳朴民风的音乐形式。那波里民歌自由，奔放，热情，洒脱的气质，征服了无数歌唱家的心灵，也是他们演唱生涯中不可缺少的音乐作品，经常将其作为音乐会的保留曲目。笔者曾经亲赴那波里采风，通过对那波里民歌的调性、织体、曲风、抑扬、与歌曲内容的呼应等多方面进行比较和分析，从而总结出那波里民歌的音乐特色，对演奏和演唱者都具有一定的启示和启发，从而让那波里民歌优美的旋律更加深入人心。

简介：罗飞雄先生是中国台湾著名魔术师和杂技魔术活动家,担任着台北市技艺舞蹈表演业职业工会理事长、广东省杂技家协会荣誉理事、国际魔术家协会台湾分会会长、亚洲魔术联盟理事、中华厦漳泉两岸文化交流协会理事等职,时常来往于两岸,在杂技魔术活动中出任评委与嘉宾。罗飞雄1949年生于上海,儿时就喜爱杂技魔术,希望有朝一日能进入杂技团成为一名演员。12岁时,经友人介绍,他进入了江西萍乡的杂技团学艺习杂耍和高空表演。

简介：去年夏天，托马斯·赫史霍恩（ThomasHirschhorn）建造了他的“纪念碑”系列中的最后一座，这一系列作品是用来纪念他所崇拜的思想家的。和这位瑞士艺术家的其他纪念碑一样，这一座也非常粗糙——由胶合板和包装胶带制成，如同一座被狂热地搭建在后院里的堡垒一般——并且是在主持这项工程的社区的协助之下，被组装起来的。

简介：一脸酷相的天才学霸在没认识琴子时，可谓是“南极冰山”，因为有了琴子才使入江心灵深处的情感，慢慢进发出来。在他的心里其实一直都很喜欢琴子，却一直没发现，进入到第二部之后才发现自己其实会吃靠近琴子的男人的醋。在第二部中我们可以慢慢欣赏，入江陈醋是怎么酿成的。

简介：值建国65周年之际,为全面展示我省优秀的非物质文化遗产项目,充分展现全省非物质文化遗产保护特别是师徒传承的最新成果,进一步推进传承机制建设,2014年9月28日晚,由山东省文化厅主办、省柳子戏艺术保护传承中心（山东省柳子剧团）承办的“喜迎国庆·美丽非遗——全省非物质文化遗产传承成果展演”活动,在东柳戏院成功举行。

简介：<正>上饶县赣剧演艺有限公司打造的赣剧现代戏《那杆秤》舞美设计,荣获第五届江西艺术节舞美设计一等奖,是意料之中,也是非它莫属的。戏剧,尤其是戏曲舞台美术设计、制作近些年来颇受争议的行业。豪华版的大制作不仅耗费财力、物力,也给演出的运输造成诸多不便,运输成本增加,以今天的眼光来看,还浪费资源。其舞美材料演出了一定场次以后,材料被白白浪费了。也有的戏曲舞台,为了时尚、华丽、抢眼,声光电一齐上,其结果不知是看戏还是看舞台科技。但看了《那杆枰》的舞美制作,不得令人佩服有加。

简介：斐波那契数列是一个自然科学命题，本是一个数学成果。在科学中，斐波那契数列具有与黄金分割、对数螺线等紧密的数学关系。斐波那契数列不仅仅局限于数学方面，它本身也是一个重要的美学理论。自然界中充满了具有斐波那契数列关系的植物生命，这些生命体本身就具备了美感的要素。这个优美的数列也被无知无觉地运用到L000设计中，笔者试图通过相关案例研究与思考探求斐波那契数列在LOGO设计的体现与运用，旨在期盼提升科学对设计的拓展。

简介：<正>第五届江西艺术节,上饶县赣剧演艺有限公司创作演出的赣剧现代戏《那杆秤》,以真人真事为原型,着力刻画郑宜栋替父偿还原本可以不还得债,而且一还就是67年,主人公以自己的一生演绎了一个普通百姓心中那杆良心,恩情,诚信,道德,乃至担当之天地大秤。正如剧中所唱:诚实是度量的尺,守信是定盘的星,人人心中有杆秤,拜天拜地秤良心。据笔者了解,如今在江西农村的赣剧市场,民间、民营乃至改制后的剧团大都是演传

简介：上世纪70年代末，吉姆-贾木许搬至纽约上东区，开始了自己的乐队生涯。他跟随着无浪潮运动，在某个朋克乐队里做起了吉他手兼主唱。如果你那时在CBGB地下音乐现场看见一个穿着破旧皮夹克，拎着琴箱的白发男子，可能会有“一周没洗头的安迪·沃霍尔转行做了音乐”的错觉。其实，贾木许的脸更长，脸皮也更薄。不久后，他又组了一个叫“圣灵”的后朋克（post-punk）乐队。注意，他改玩“后朋克”了，这种风格的确更适合贾木许：

简介：在最好的艺术面前，轻松的解释备受挫败，徒劳无功，想要寻找只言片语的观众不能在其中得到快速的解释。黄然最新的展览《我现在所经历的是被那从未经历过的经验所塑造的》是一座关于矛盾、禁忌和幽默的丰富的迷宫。他的作品暗示了冷静的叙述和政治主题。但其中有种亲切的、面无表情的荒谬，却又破坏了他自身的艺术策略。

简介：中华大地无山不美,无水不秀,历代智者歌以咏之,比德畅神;古今仁者图以记之,益寿延年。而浙之西湖、雁荡、富春,苏之太湖、留园、钟山,皖之黄海、白岳、九华,更以富诗情画意成为丹青粉本。近代以来,黄宾虹、张大千、傅抱石、李可染、陆俨少诸家,莫不流连于斯,得天独厚,妙笔生花。江南山水钟灵毓秀,画坛英杰代不乏人,继上世纪陆俨少以后,浙之孔仲起、杜高杰、童中焘则为跨世纪三杰。孔以江海奔腾、水势激荡见称,杜以秀水雄山、古木横云取胜,童以峰峦浑厚、山姿清润载誉。皆为当代山水画史增辉添彩。

简介：晋东南地区古称“上党郡”，早在战国时期就为韩国所建制，是秦代三十六郡之一，上党地区东控殷墟，北枕太原，形势险要，历来是兵家必争之地，千百年来锤炼出了慷慨悲歌、勤劳简朴的人民，从而孕育出粗犷豪迈的上党梆子。上党梆子是山西省地方戏曲四大梆子之一，发源于泽州，是流行于上党地区的古老剧种，在清道光年间称“本地土戏”，1954年定名为“上党梆子”。2006年6月1日，国务院将上党梆子列为国家保护的“非物质文化遗产”。

简介：近日，龙泉宝剑锻制技艺申报人类非遗项目启动。省人大常委会副主任袁荣祥，省文化厅副厅长柳河出席启动仪式。龙泉市委书记蔡晓春宣布项目启动。龙泉市政府、市人大、市政协有关领导出席启动仪式。龙泉宝剑锻制技艺始于春秋，铸剑大师欧冶子奉楚王之命铸剑，至龙泉秦溪山下剑池湖旁，铸成龙渊、泰阿、工布3把名剑，开创我国用铁制造刀剑之先河。

简介：作为非物质文化遗产的重要保护对象之一，民间文学类项目以自己的特色在整个项目类别中占据着一席之地。本论文主要介绍和分析了内蒙古自治区非物质文化遗产项目中民间口传文学类项目的保护现状，并同时提出目前正实施的保护传承措施的优点和继续推广的建议。

简介：前贤认为南宋时人只字未提“南宋画院”之原因，主要有“文献遗佚”、“误书”以及南宋本无“画院”。通过详细考察，本文认为：南宋人不谈“南宋画院”之根本原因是忌讳，南宋不是没有“画院”，而是南宋人不敢提及，即南宋赵升所谓“非曰阙文，实不敢也”；元人不必忌讳，所记南宋“画院”是可信的。

简介：《北海相景君碑》立于东汉汉安二年（143），是现存最早的形制最完整的汉碑，有额有座有穿。碑额为圭形，类似《孙仲隐墓志》。圭形象征着甲骨文中的“祖”字之意。“穿”乃刻碑上半部分安装辘轱下棺用的圆孔，汉碑中有穿者尚有《袁安碑》等。从形制上就能够看出碑刻之间的一些渊源。汉碑分布极其广泛，风格多元，临摹之初必须有一个“相关性”认识-不同时期、不同地域的碑刻存在某种内在或外在的关联。或者，这种关联事实上并不存在，但基于某种理由仍然可视为是“存在”的。

简介：2013年是我国非物质文化遗产保护由起步阶段的基础性工作转向依法保护、科学保护发展阶段的重要一年。在这一年，我国非物质文化遗产保护继续遵循“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效”的工作原则，坚持理论与实践并举的工作思路，在延续以往保护工作的基础上，不断开拓创新，深入推进。

简介：<正>在世界经济一体化的进程中,越来越多的传统文化、民族文化、地域文化遭到冲击、破坏,走向消亡,随之而来的是不同文化背景下的民族冲突、地区冲突。如何使不同肤色、不同种族、不同语言、不同生活习惯、不同价值观的人们和平共处,在一个地球村里安居乐业?在此背景下,保持文化的多样性逐步成为大家的共识。于是联合国通过《保护文化多样性公约》和《保护非物质文化遗产公约》,我国全国人大通过《非物质文化遗产保护法》,"非物质文化遗产"这

简介：＂哈拉虎＂是现存于今的古老民间地方戏曲种之一,它流行于鲁西北阳信一带,以演唱者手拿的伴奏乐器而得名,在阳信民间及阳信周边县市村庄曾广泛演唱和流传,盛时曾达到妇孺皆知,老少喜欢的地步。然而,由于当下多元文化的冲击和经济大潮的影响,＂哈拉虎＂的发展仍旧不是很顺利。因此,探讨如何对非物质文化遗产＂哈拉虎＂的保护采取新策略迫在眉睫。

简介：<正>包头市九原区的梅力更召、巴彦淖尔市乌拉特前旗点布斯格寺和公庙是目前为止世界上仅有用蒙古语诵经的寺庙。作为自治区首批非物质文化遗产项目,对其现状的了解,多重性价值的认识、评定、保护、研究以及如何宣传、传承成为抢救保护工作的重点。一、背景情况蒙古佛教诵经有蒙古语和藏语两类。在蒙古族居住地区,由于复杂的历史缘由,大多数寺庙都以藏语诵经为主。蒙古语诵经自17世纪70年代传承至今,已经有300多年的历史。其包含的意义绝不仅仅是把梵文、藏