简介：佛教于汉代传入中国，在长期的传播与发展过程中，佛教与我国固有的儒、道思想相互碰撞、彼此融合，逐渐构成了以儒、释、道三教为基本支柱的中国传统文化的格局。北宋以降，由于帝王的推崇及士大夫的热衰，佛教继续发展，其社会影响进一步扩大和深入。据记载，宋真宗天禧五年（1021）时，僧众人数达三十九万七千六百一十五人，

简介：上一篇“童声童气”音乐课堂中，我们讲述了童声教学的心得与童声训练方向。在这篇音乐课堂中，我继续从训练个性童声最基本的方法入手，让更多家长和孩子清晰、简单地知道：如何用最简单的方法训练气息，直到达到好童声。今后的篇章里，我还会逐步将自己在教学过程中总结的教学经验与大家分享。

简介：日本爱知县立艺术大学教授原田久先生是一位热衷于在自己的作品中表现东方精神的艺术家，经过多年的探索，他的艺术风格越来越鲜明，越来越受到人们的关注。他多次来中国访问，并举办个人画展，与中国同行进行艺术交流，作品受到画界和观众的好评。

简介：上一篇“童声童气”音乐课堂中，我们讲述了童声教学中的气息。在这篇音乐课堂中，我将教孩子们在掌握基本气息之后，如何去找到最好听的音色，也就是通过哪些基本方法．可以让大家找到属于自己最好听的声音。

简介：“浩然之气”是我国古代思想家孟子的美学见解和人格修养的主张，也是中华民族传统人文精神积极进取、养怡人格的精神法宝。最新献礼影片《国庆纪事》调动了大量的珍贵历史镜头，以蒙太奇完美组合传达着中华民族这种自强不息的进取精神。整部影片充满着鼓舞人心的浩然之气，具有无穷的艺术张力和很高的审美价值。

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简介：中国艺术历来对“气”情有独钟。人物绘画重在“传神”，讲究一定意义上的“画气”；文学作品提倡栩栩如生，追求自然而然的“文气”，音乐将“气韵”比作生命、精髓，书法更把“书气”视为灵魂。然而，“气”看不见、摸不着，人们可以感知到它的存在，却无法像对待点画线条一样把握它。正是这种特殊性，各家各派颇为重视又为其所困。

简介：　　随着我国经济的日益发展,人们在物质生活日益提高的同时,对文化及艺术生活提出更高的要求,学习一门乐器已经成为家庭生活的重要内容.许多厂矿、部队、学校和广大的农民中的业余文艺爱好者,需要有适应他们的学习及演出实践.因在普及音乐方面做了大量的工作,我把多年来的工作演出经验,给予爱好者及家长们以作指导与交流.

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简介：《气意形辨析》补罗永言在对吴晓邦先生《舞蹈学研究》一书有关“气”、“意”、“形”方面的研究中，有一种观点认为：“‘气’、‘意’、‘形’的中心是‘意’。……”，“‘意’主宰着‘气’和‘形’。……”，“舞蹈的核心是‘意’的建立。没有‘意’就无法舒（疏——...

简介：楷书布局,字与字之间上下相连,每个字之间又应保持着一定的距离,但在一行之中,不论字数或多或少,中间要有一线贯穿才行。汉字的偏旁组合,使得有的字竖长,有的字横阔,有的字偏左些,有的字偏右些,因此在通篇书写中,而要有一个通观全局的观念,关于这点,我们可以多借鉴古今优秀的楷书作品。楷书作品中的“气”不仅是字行之间的事,即使在每一个字的笔画承接、起讫之间也是同样存在的。如繁体“汉”字的“氵”(三点水)在书写中三点的大小、曲直、呼应和“汉”字十个笔画的长短参差的变化,“卫”字繁体左边的“彳”,以及“人”字撇捺笔的轻重和力度等,便是很好的说明。如果不注意这点,就会把字写得呆板生硬,没有生气了。除此以外,一行字之中,上一个字与下一个字也应该在笔意上有所承接和牵引,自然,这个承接、牵引,与行、草书的要求不同,因为楷书毕竟点画严整,但也应该尽可能做到笔断意连,和谐统一。明朝时的张坤(书法家)有一段说得好:“笔意顾盼,朝向偃仰,阴阳起伏,笔笔不断。”这话虽是针对于行、草书而言,但对于楷书创作也同样重要。在行书、草书中,字与字、行与行的俯仰有致,顾盼生情,可说是一目了然。在楷书中,又应如何处理呢?楷书是一种正体字,因受汉字结构本身...

简介：通过20年的专业舞台生涯，以及进修一些资深的舞蹈学习，使我在舞蹈表演中有了新的认识和感晤。

简介：谁是中文歌坛卖气王?当然要看销量榜!台湾地区两大连锁唱片行“大众唱片”和“玫瑰唱片”今年整合后,根据专辑销量每周发布“风云榜”,准确体现中文歌手人气涨跌变化。我们为你专送前一个月里的歌坛叱咤风云,谁是乐坛霸主,让你心里有数!

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简介：近年走红的台湾偶像剧《恶作剧之吻》虽名中有“恶”，实则形美质善情真，从《恶作剧之吻1》到《恶作剧之吻2》犹如一幅卷轴向观众呈现出千姿百态而又和乐融融的人间美景。其中男女主角身处的阿利之家幸福和睦；直树和湘琴的爱情长跑热烈和谐；以他们为中心，周边一大帮校园男女的情爱故事更是阳光康健。

简介：艺术·美学诗篇（之五、之六）王石之火花爱情的火花撞击出升华的激情生命的火花撞击出物种的繁衍思想的火花撞击出伟大的真理理性的火花撞击出人生的哲学灵感的火花撞击出杰出的艺术灵感灵感，你是生命的躁动灵感，你是冲动的源泉灵感，你是爱欲的升华灵感，你是文明的理...

简介：吴昌硕突破了前人在审美趣味上崇尚传统文人画清新、淡雅和荒寂的意境,在文化内涵、审美倾向和形式语言等方面,追求绘画语言本身的刚正、力量感和生机。他绘制出气势豪迈、古艳朴拙,充满＂磅礴之气＂、＂金石之气＂的画作,对民初以来的中国画坛影响尤深。本文重点从画家艺术作品的形式语言着手,通过对笔墨、构图、造型诸要素的分析,探寻吴昌硕画面之＂气＂在实践层面的具体体现,以期对其艺术语言和风格特征有更为深刻而明确的理解。

简介：对书卷气方面的诸问题作较深入的探讨。

简介：八大山人为清初四僧之一，其名朱耷，江西南昌人，为明王宝后裔，朱元璋十七子宁献王朱权的的九世孙八大山人在诗书画上具有独特建树，诗的格调古怪而幽涩，充满神秘性和讽刺性，书法源于二王，颜真卿、王庞、董其昌等人能以秃笔传达出傲岸不驯的情态和流畅秀健的风神，自创一格绘画最负盛名，擅长花马、山水，其阔笔写意花乌画，以象征寓意的手法，夸张奇特的形象，简朴豪放的笔墨，孤傲雄奇的格调，