简介：“小小革命”探索了三组来自台湾的参与式艺术实践．强调了艺术作为开启社会变革的功能。展览的标题由副策展人吕佩怡提出．突出了一种使用柔性策略对日常生活施加影响的理念。

简介：本文从电影叙事方法和人物塑造两个方面,简要分析了电影《辛亥革命》。在场面和叙事上,张黎导演的"严谨"风格使《辛亥革命》的战争场面达到了国产电影的一流水准。电影叙事呈现明显的章节式结构,并且由一条"灭清"的主线串联全片。而在人物塑造方面,影片表现得可圈可点,孙中山、黄兴、袁世凯、隆裕以及作为西方列强代表的外国人,都可谓各展风采,在影片中受到了较为客观公正的对待,作为一部主旋律电影,这反映出一种相对开放的意识形态。

简介：《怒潮》于1963年"七一"在全国公开上映,很快引起热烈反响,时任中央军委秘书长的罗瑞卿十分高兴,称赞它是八一厂那一时期"最好的影片"。

简介：2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。虽然革命离我们很远．但历史不应忘记。画家许宁先生在很早以前就创作了一组关于《孙中山与辛亥革命》的连环画，这组画完整讲述了孙中山先生与辛亥革命的故事，让我们一起来看看吧!（由于版面原因，我们只摘取了部分图片与说明文字）

简介："吊丝"一词最早来源于用户数近100万、帖子数在6000万的"李毅贴吧",它的最初含义是指"生活中的失败者",等同于英文中的"loser"。"李毅大帝"是吊丝最初的代言人,他作为"中国足球史上最伟大的吊丝",名言如"我的护球像亨利"代表了吊丝们"不以卑微为耻反以为荣"的本质。随着吊丝一词使用率的逐渐扩大,与之反意的名词如"高富帅"、"白富美"相继出现,吊丝一词的含义也随之延展开来。如今它既可以代表出身一般的平凡人,也可指代内向而不善交际的"宅男"、一心只想做出一番大事的理想青年等。

简介：旧社会,戏曲伶人低人一等,被视为“下流”;可是,他们接受进步思想最为敏捷。本文介绍安庆近代一些从艺伶人在历史革命斗争中的活动情况。清·咸丰年间,太平天国英王陈玉成领兵打败清兵,占领怀宁石牌,扎营于猫山,守军上万,准备攻打安庆(时为怀宁县治)这时,安庆城内传人李八,就与太平军秘密联络,接受任务,潜入城里,进行策反,争取了不少清兵反戈。当攻城炮声一响,里应外合。一举大获全胜,为太平军占领

简介：电影创作在建国以后进入了一个特殊阶段。从1949年到1976年是中国的"红色电影"创作阶段,这一阶段内创作的电影在题材上都是以革命题材为主,重点反映了地主阶级和官僚资本主义对工农阶级的压迫以及工农阶级的反抗,目的在于阐释底层民众革命的合理性和神圣性,并且烘托领袖的伟大光环。可以说在建国以后的相当长一段时间内电影创作是为政治服务的,政治挂帅,政治合法性高于一切。出现这种现象的根本原因在于电影创作要为革命意识形态构建为核心目的,这种情况适合建国后的任何一种文化形势。

简介：“革命历史小说”曾是当代文学前三十年最为重要的文学体裁。按照已成惯性的当代文学史的历时性描述，这一题材虽然丧失了“在场性”以及介入性叙事的合法性，但是迄今连绵不绝。近年来，“后革命”叙事的研究逐渐增多，昭示出研究界对“革命”主题的某种深沉的眷顾，俨然2003年左右对“左翼文学”的重新审视。在一个消费主义时代讨论“革命”，如不是奢华的文学游戏，就是对一种文学重大命题的深深的担忧。“后革命”叙事研究能为中国当代文学史作出的贡献应该在于阐释清楚“革命叙事”断裂的深层次的原因，这不仅是“中国当代文学史”最重要的事件，而且更是中国当代思想史跋山涉水中的歧路选择，当然也涉及到当代中国人文知识分子在消费主义时代如何写作的态度问题。

简介：郭世佑在《中华读书报》（2011．10．12）接受访谈时认为．正是因为辛亥革命，中国人的脑袋和双腿不再为磕头而准备着，而是可以为思考和走路准备着。我们今天纪念辛亥革命，我以为不妨通过纪念辛亥先烈的亡灵，缅怀他们为国为民的情操，追思他们浴血奋战的业绩，

简介：这是一个英雄故事，也是一个成长故事。因此，《革命到底》依然是一部传统的革命历史题材影片。但这部影片告诉观众的却是一个别样的英雄故事，一个独特的成长故事。

简介：电视由对事件-----生活状态和流程的关注演进为对,的变化虽然表现在电视语言的进步,的当家人----电影电视的历史就是不断发展、变化、完善的语言史

简介：中国民间文化的特点之一就是迅速地吸纳各种域外文化,特别是乐器文化领域。今天在民间看到的结合了电子琴、架子鼓的唢呐乐队,依稀让人看到历史上把唢呐、琵琶、二胡移植入乐并最终化为自己民族乐器的过程。

简介：本文运用进化论和技术美学的观点方法,以大量实证资讯翔实地阐释了当前正如火如荼进行着的信息革命将如何影响影视艺术未来的发展.文章首先从形而下的物理层面审视了影视的数码化进程以及在此基础上必然会发生的影视融合,随后在形而上的美学及理论层面又进一步探索了由此引发的影视学科的范式转换,最后提出了多媒体艺术的理论见解.

简介：中国国家博物馆在新中国革命历史题材美术创作活动的演进中,一直发挥着重要作用。20世纪60年代,由于原有美术作品对于革命历史的某些阶段和事件缺乏充分表现,且政治教化诉求已成为美术作品的一个重要功能和评判标准,因而1965年4月到1966年4月期间,中国革命博物馆组织了第三次革命历史题材美术的创作活动。此次创作活动的突出特点是：一、通过学习毛泽东著作,探讨过去创作中的问题,并“认真地进行世界观改造”,后来发展到要以毛泽东思想作为武器来指导一切工作;二、在分配画题后,创作者按照题材需求深入到农村、工厂、部队去体验生活;三、画稿要经过反复讨论、修改、审查,但最终完成并保留下来的美术作品数量甚少。

简介：死不是革命的目的，革命是为了改变命运。革命是许多年轻人用生命的代价，换取让活着的人活得更好。——摘自《辛亥革命》（孙文台词，2011，张黎导演）革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。——摘自《革命往事》片头字幕（毛泽东语录，1971，SergioLeone导演）

简介：“谁愿意作奴隶，谁愿意作马牛?人道的烽火，燃遍了整个的欧洲，我们为了博爱、平等、自由，愿付任何的代价，甚至我们的头颅!我们的热血，第泊尔河似地奔流……”爱好音乐的朋友们都知道，这是由田汉作词、冼星海作曲的《热血》的开头几句歌词，这首歌就是田汉根据法国作家维克托里安·萨都(1831—1908)的话剧《托斯卡》编译的戏剧《热血》中的主题歌，这首歌从30年代起，就作为一首充满革命精神的歌曲在人民中传唱。

简介：

简介：因为身为教师的＂责任＂,加上近几年扩招而学生众多、需要分担的＂形势＂,我这个不是靠涂写文字吃饭的专业教师,也有了数次担任毕业论文答辩教师的经历。我虽在文字写作方面是＂业余＂的,但因为确实也有业余时间写点文章的爱好,

简介：历史室内墙面装饰无外乎壁纸和涂料。涂料，向来以色彩绚烂多变，以最细胞的方式涂抹室内空间，充分满足心情的需要：壁纸，则以丰富的肌理，饱满的质感和纷呈的文化内涵，给墙面赋予了三维的空间延伸。将两者的优势揉和，更充分，灵活，自由，快乐地打造个性化的梦想空间，各种新兴材料和新兴工艺做法，如硅藻泥，墙衣以及涂料与壁纸结合的复合作法正进行着一场1＋1的墙面装饰材料的革命。

简介：一场深刻而广泛地改变人类社会生存的新技术革命,早在数十年前便已发生。今日的言说,与其说是过迟的追认,不如说是一场希望犹未为晚的细查和反思。当我们尝试以各种不同的立场和角度去回顾20世纪60年代之时,人们或许忽略了今日所谓'新技术革命',亦发生在60年代。在这20世纪'极端的年代'中最为特异且极端的十年间,人类破译了基因密码;也是在这十年的末端,最早的互联网—美国的阿帕网(ARPA)投入运行。