简介:工业文明生态意识生态设计 伴随着机器大生产,工业文明生态意识生态设计 伴随着机器大生产,要同时能满足人的物质需求、精神需求和生态需求
简介:二、发展我国高等艺术教育与调整专业设置势在必行 ,研究艺术教育的规律和专业设置与调整的问题,1、我国高等教育艺术教育的专业特色 
简介:原生态作为一种唱法有自己的声乐审美原则和艺术演唱风格,原生态唱法演唱语言是本地方言,原生态唱法不仅有自己的语言、自己的文化背景
简介:社会审美风尚人居环境艺术和谐生态 一、人居环境艺术与社会审美风尚的关系 人居环境艺术带来了生活质量的提高, 二、社会审美风尚与人居环境艺术的多元化 人们居家而生活,人居环境艺术的审美情趣反映了社会审美风尚的本质
简介:传统民间手工文化生态保护与调研,传统民间手工文化生态保护,针对"民间手工文化生态保护与调研"这一课题
简介:[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,佛教对生命的关怀,自然万物都是生命主体
简介:电视画面中的色彩,色彩是电视画面的另一个重要的形式要素,是拍摄好森林生态旅游风光片的基本要求
简介:更不应该少了传统民歌唱法(其实就是现在所谓的,民族唱法 原生态唱法 更名,民族唱法是指传统民歌唱法、曲艺唱法、戏曲唱法和民族新唱法的总称
简介:为了在广告视觉传达设计中充分发挥色彩的作用,关于色彩对于广告视觉传达的作用,色彩在表现广告视觉传达的情感方面是至关重要的
简介:保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展 原生态民歌具有特定的时间性和空间性,音乐文化的和谐发展需要传承传统
简介:对地方戏实施文化生态保护,作为传统文化表现形式的地方戏,对于地方戏的生存和发展而言
简介:美术批评是修正美术创作的一面镜子,也是后世研究当代美术发展的珍贵标本。文章以当代中国美术批评发展过程中出现的'坏现象'为引子,进而引出关于批评意识与批评家责任的讨论。文章呼吁应着力构建当代中国美术批评的新生态,站在'为中国美术立言'的高度来开展美术批评工作。同时,进一步完善具有'中国精神'与'本土语境'的当代美术评价体系,定位能够体现时代精神的当代中国美术批评的审美尺度,在国际化语境中找到一个适合中国审美经验、审美标准、问题范式的批评叙述方式。
简介:尽管网络技术有其反生态倾向,这种新兴的网络技术是否也具有反生态倾向,也就是笼罩人类生态的技术之网
简介: 东巴舞是在东巴祭祀仪式中跳的一种舞蹈,我们在西南少数民族的原生态舞蹈中, 西南少数民族的原生态舞蹈中常常表现图腾崇拜或本身即以某种作为图腾符号的动物动作为舞蹈动作
简介: 昌吉地区的回族,昌吉地区是回族人民长期耕耘生息的地方,通过对昌吉地区主体民族之一——回族的来源、分布
简介:可以作为以后设计的素材 每一位学生在完成三大构成作业后,数码照相机三大构成自然 近几年来,让学生在大自然中掌握和运用三大构成原理的同时
简介:服饰生产水平社会礼仪思想情感学科互渗 服饰是人类特有的劳动成果, 一、服饰是生产水平的直接反映 活生生的服饰能够形象地再现人类从,而人类的服饰
简介:谈起台湾福佬民歌,最能突显地域风格属性的,非恒春地区的民歌莫属。虽然整个恒春半岛的文化形态并不是族群单一化的社会结构,但是由于以恒春古城为中心的闽南语族居于地区的强势文化群,使得原来当地的原住民族(包括平埔族马卡道群和排湾族、恒春阿美族)和枋寮以下的六堆客家人,在语言上和音乐文化上纷纷趋附于强势的“恒春福佬”.恒春民歌与恒春人之间的关系,似乎已经无法分割,恒春民歌也变成了代表恒春人的图腾,恒春人歌唱发声系统已自成一个完整的体系,离开了这个体系,恒春人对于恒春民歌的认同就会产生怀疑。
简介:伦敦是世界当代艺术之都,会聚了来自全球最顶尖的当代艺术名家,英国当代艺术的动向深远地影响着世界当代艺术的发展。英国当代艺术是世界当代艺术的先行者,在一些领域也是制高点,但是对于英国当代艺术的研究多以专题介绍、个案分析的文字散见于各类报刊与各种媒体,系统研究者甚少。
谈室内生态设计
关键词:本土文化、文化生态、动画形象、动画教育
浅论原生态唱法
倡导和谐、生态的社会审美风尚
走进民间--走进民间生活 保护文化生态
论中国佛教的生态伦理思想
森林生态旅游风光片的摄制
质疑“民族唱法”与“原生态唱法”之称谓
情感的共振
谈“原生态民歌”保护的现实意义
地方戏生态保护与生产自救刍议
构建当代中国美术批评生态的思考
浅谈“原生态民歌”保护的现实意义
面向高新科技时代 促进文学艺术发展--技术之网的反生态倾向与文艺的生态危机
西南少数民族原生态舞蹈的艺术特点初探
昌吉地区原生态民歌“花儿”来源流布史考概论
科技·艺术·自然
透过服饰看文明
歌唱方法与半岛人文生态研究——以台湾恒春半岛恒春人的歌唱系统谈起
31个个案记录英国当代艺术的生态——《英国当代艺术名家访谈录》评介