简介：抽象艺术具象思维模式心理误区　　　　,正是囿于人们头脑中的具象思维模式致使广大受众难以接受抽象艺术,本文试图通过剖析受众难以接受抽象艺术的思维和心理根源

简介：中国结，是中国特有的民间手工编结艺术，它就像中国的书画、雕刻、陶瓷、菜肴一样，具有独特的东方神韵。在北京申办奥运会的过程中，中国结作为中国传统文化的象征，深受着各国朋友的喜爱！

简介：　　"人对世间财色名利境界,以喻明之.有火聚于此,五物在傍:一如干草,才触即燃者也;其二如木,嘘之则燃者也;其三如铁,不可得燃者也,然犹可熔也;其四如水,不惟不燃,反能灭火者也,然而隔之釜瓮,犹可沸也;其五如空,然后任其燔灼,体恒自如,亦不须灭,行将自灭也.初一凡夫,中属修学,渐次最后,方名诸如来大圣人也."这是明代朱宏中的一段话,将之赠予婺江畔的同道好友卢心东甚为贴切.曾几次约他为裒辑作品供杂志选载,均未能付诸于梓.而"才触即燃者",我又不屑,说他"不可得燃者"似不为过吧?至于"犹可沸"的境界,人世间已属麟角.春秋倏忽,我再度执掌笔政,佳作、拙文终于"破腹"而产了.……

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简介：10月初,梦工厂与派拉蒙正式宣布"分手",虽然这次重大分合变故已经酝酿将近一年,而与派拉蒙分手后的梦工厂何去何从也一直是人们所关心焦点。近日梦工厂话事人斯皮尔伯格和斯塔西·斯奈德宣布他们已经和环球签订了一份为期7年的全球发行协议,从2009年开始,

简介：詹姆斯·辛普森（JamesSimpson）教授,1954年出生于澳大利亚墨尔本,先后获牛津大学硕士,剑桥大学硕士、博士学位。英国＂以色列·戈兰茨爵士奖＂获得者。现任哈佛大学英语系讲座教授兼系主任,剑桥大学哥顿学院研究员。主要研究中世纪、文艺复兴及宗教改革时期的英语文学,著作有《文化改革：文学历史中的中世纪与文艺复兴》、《英美偶像崇拜传统》、《英国原教旨主义及其改革的反对者》、《宗教改革与文化革命,1350—1547》等,曾编辑《诺顿英语文选》、《二十一世纪方法》、《后现代的莎士比亚》、《中世纪英格兰的偶像：偶像崇拜与反偶像传统》等。2012年5月,辛普森教授应邀访问中国,并作了＂高文爵士与绿衣骑士＂、＂乔叟的《坎特伯雷故事集》＂、＂大学文学教育与人文精神传播＂等讲座。2014年6月,本刊特委托张颖博士在辛普森教授位于法国普罗旺斯的家中对其进行采访,在面谈和邮件基础上改定本文。

简介：赵孟頫在《兰亭序十三跋》中说：＂书法以用笔为上,而结字亦须用工。＂自古至今,绝大多数书家将用笔看得非常重要,所以,赵孟頫的这种说法得到了广泛的认可。但是,当代的启功先生却对＂书法以用笔为上＂的说法提出了批评,得出了＂结字重于用笔＂的论断。启功先生认为理由很简单：＂用笔＂管的是笔画的形状问题,＂结字＂管的是整体的效果问题。

简介：“结字”是书法中的重点、难点、焦点和关键所在。书法中的结字要诀多达几十个,笔者将概括为一句话——“聚而变”,以利学书习字者尽快领

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简介：楷书由魏晋时期创造,而到唐代发展到了顶峰,并且作为社会上通用的标准书体,一直沿用至今。一千多年来,汉字书体发展似乎已经停止,再也没有出现可以替代楷书的通用书体。唐代人面对的是前所未有的大一统的天下,是一个刚刚建立新的统治秩序、欣欣向荣的社会。所以,唐书尚法,即要把人的内在的情感、个性，纳入外在的规矩严正、一丝不苟的书体形式之中。

简介：汉字间架结构规律即（即“结字法”）前人早有所述，但笔者认为还可以在他们阐述的基础上，删其繁，摄其要，就其简。为此重点归纳了汉字结字规律之“十法”，并作简要剖析，以方便初学者轻松了解和掌握汉字结字规律之大略，直入书法学习之堂奥。

简介：魏碑是中国古代书法史上的重要阶段，在消沉千年后，清代兴起的碑学运动对其进行大肆的褒扬。魏碑为大家熟知的特点是：斜画紧结，厚重峻切。除此之外，仍然存在不少平画宽结的结体情况，本文通过“平画宽结”在北碑三个时期的存在状况，分析其发展特点。

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简介：朱曜奎1932年出生于江苏省苏州市，清华大学美术学院教授。其父朱士杰为我国早期美术教育家，中国第一代油画家之一。

简介：中国的吉祥文化源远流长,孕育了中国多彩多姿的吉祥艺术.中国结艺是中国吉祥艺术中极具特色的表现形式,古韵悠悠的中国结艺承载了中国的吉祥文化.

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简介：　　[关键词]环艺专业特点素描造型手段质感描绘空间联想　　　　素描作为造型手段,　　所以现在的设计院校素描基础课普遍都开始注重学生创意思维的启发引导,注重学生创意能力的培养启发思维的多元化