简介：我的老家平江县有个千年古镇叫作“长寿街”。“长寿”二字可是不能随便册封的，皆因古来这里的人多高寿而得名，就是在这个一谈环保便色变的时代，长寿街一带的百岁老人仍比比皆是。究其原因有二：一是有好山好水好空气的滋养。二是这里古来儒雅之风兴盛，善琴棋书画诗词歌赋者亦比比皆是，在这里不可随便卖弄文化，街上一个卖菜的、斫肉的，随时可以纠正你用词不当。本文所述的吴贤军，就是在这么一个环境中长大的，算得上是长寿街上的一个文痴。十几年前，他带着一把刻刀，充满自信拖妻带儿来到三百里外的长沙谋生活。

简介：本刊“命题竞刻”专栏自开办以来受到广大篆刻作者及业余爱好者的热诚欢迎与踊跃投稿。在来稿中我们发现两个方面需提请广大读者注意:一是篆刻作者群体波及面比较狭窄,致使入选作者重复多次入选。当然这些忠实的中坚力量的创作势情是值得肯定的,但对篆刻艺术的群众性普及与提高,还有待于广大读者的大力支持。二是女性作者的偏少,这个问题我们在前几期已经提出过,但情况改善还不明显,还有待于我们去开掘与发展。另第4期命题竞刻为“锲而不舍”。

简介：紫砂陶艺是我国工艺美术领域里的一颗璀璨明珠，几百年来声誉颇隆，同时确定了它泥质上的优越性及造型装饰语言规范的稳定性、独特性。除了千姿百态的造型外，还有色泥彩绘、彩釉、浮雕等装饰处理手法，饶有情趣，在工艺美术领域里独具魅力，而陶刻则是紫砂工艺装饰中不可缺少的重要组成部分。

简介：一、怎样临刻名家印明清以来各派名家印,是我国辉煌的篆刻艺术遗产中的又一高峰。各派的不同特点在印章中方寸之地呈现出神采各异的风貌。临刻名家印,可根据“取法乎上”的原则,在徽派、浙派、晚清四大家(吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕)及其他如赵叔孺、赵古泥等名家印中选择接近自己性格的一类。初学一般宜选临工整一点的。要熟记特点,仔细比较,学以致用。如果方便,请选临本文图示各印。除了摹印、临刻,还应多多读印,即研究琢磨一方印,并体会其妙处,广泛吸取养料,去芜取精。在重点之外,还要博览各派印家作品,开阔眼界,才能为将来的创作服务。二、石章抛光法石章抛光就是把表面粗糙的印石经过处理,使之细腻光洁的简单工艺。方法如下:(一)先把经过600号水砂纸打磨过的石章,用0.02左右的金相砂纸打磨至细洁无纹路,然后在一块猪、羊皮里层涂上一层极薄的上光膏(俗名抛光绿油),最后把细石上的石粉洗净,稍干后把细石在膏面上快速擦拭至光亮即可。(二)把经过600号水砂纸打磨过的石章,在金相砂纸上加一滴工业油液,将细石反复磨擦至光亮即可。石章抛光的首要条件是除去表面纹路,其细腻程度决定印石的光亮度。无钮印石宜磨成平顶的“六面光”形式,除篆印的一面,各棱...

简介：

简介：古老的线刻岩画，巫术图腾铭文，包括占卜的甲骨契文。追溯书刻艺术，由来已久。于今书刻一技，借古喻今，以古人酒杯，浇自我胸中之块垒。书刻艺术在东北一隅，星星之火，渐成燎原之势，业已形成一支训练有素的书刻新军，冠名为“龙江书刻”。哈尔滨师范大学国画系教授李文宝先生，就是带领龙江书刻队伍战斗的总教头。

简介：陈端友(1891-1959)当代砚刻大家。江苏常熟人,初从扬州张太平学刻砚。解放后在华东艺专工作,1958年调上海文史馆。名作有“甜瓜砚”、“笋砚”、

简介：天津刻砖艺术植根于津门大地，历史悠久，工艺考究，艺术表现形式多样，艺术处理形神兼备，具有深刻的文化积淀，在我国民间刻砖艺术中独具特色。它与天津杨柳青年画、泥人张彩塑、魏家风筝并称为天津的“四大绝活”。历经数百年的风风雨雨，天津刻砖在功能、形式、寓意、工艺、材质等方面所体现的美感依旧具有现实的审美价值。同时，对于天津砖刻技艺的探讨，也旨在引起人们对于天津民间艺术的关注与深思。

简介：济宁地区汉代碑刻种类繁多,数量庞大,其中大致可分为汉代刻石（汉画像刻石题记）和汉代碑刻两大类,这两种汉碑在书法艺术的表现上既有着千丝万缕的联系又体现着艺术风格上面的矛盾与冲突。本文重点站在书法艺术的角度上对二者的艺术表现进行分析和比较研究,以窥探其二者在汉隶表现中,点画、字形结构和章法布局三个方面的不同,从而在今后的汉隶临习和创作中可以更好的汲取其二者的养分,力求重现其古朴自然的同时又可以进行大胆的艺术创作表现形式。

简介：钱明直,业师钱瘦铁先生的三公子。铁师共有子女七人,明直1937年生于日本,1939年回沪。1961年毕业于哈尔滨工业大学,后在肝炎养病期间,得父亲介绍,见时在上海博物馆从事文物保管和科研工作的著名竹刻大家徐孝穆先生,并拜他为师,从此小铁开始了竹刻生涯。孝穆先生的竹刻作品,不论深镌浅刻、留青浮雕,无论平刀直入,或轻刀斜披,无所不能,无所不精。

简介：提到＂瓷刻＂,大家或许会感到有些陌生,但要是说到木刻、石刻、玉刻等词,大家或许就会对＂瓷刻＂一词会有些联想。顾名思义,瓷刻就是指在陶瓷上进行绘画雕刻,它和木刻、玉刻一样,都属于雕刻艺术的范畴,不同的是,其他种类的雕刻都是在天然的材料上进行加工雕刻,而瓷刻却是在上釉烧成的瓷器上进行镂刻的。瓷刻简史与其他种类的雕刻艺术相比,瓷刻的发展历史较短。相传最早的瓷刻起源于明末清初,人们采用钻石刻字的方法使瓷器上的文人墨迹得以保存。而历史上对于瓷刻真正有考证的记载是在乾隆年间,当时乾隆皇帝爱书成癖,尤爱在名瓷上赋诗题字,于是便命人在宫中设＂造办处＂,招募能工巧匠瓷刻御迹。

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简介：黑色卡纸刻撕画是根据画面黑白灰的要求，在黑色卡纸上先用小刀刻画，再撕去部分卡纸表层，撕去表层的部分呈白色。未撕去表层的部分呈黑色，从而形成黑白分明的绘画作品。黑色卡纸是学生比较熟悉的一种纸材，大部分学生曾尝试在黑色卡纸上用水粉、

简介：从古至今,创作刻字刻画的作品很多,有石刻、木刻、铜刻等等。其实,难度都赶不上瓷刻。因为瓷器表面硬度高达7.0以上,不但硬且脆,稍有疏忽就会崩裂,成为废品。瓷刻起源于18世纪,只有200多年历史,与其它艺术门类相比属年轻一族,但是它的萌生与远古的甲骨刻字、青铜铸雕,

简介：《熹平石经》《正始石经》开创了中国文化的石经传统。北齐立国前高澄将洛阳太学门前的石经运至邺城，影响所及，使北齐在朝野崇佛的历史背景下，兴起刊刻佛经风潮，除南北响堂山、中皇山等石窟壁经和山东摩崖刻经之外，还有石碑刻经现象出现。本文着重对邺畿今存涉县《七级石浮图观音经碑》《石垂教经碑》、邢台《郭显邕造经记》形制、碑文、书风等进行了考察，实证了北齐刊刻石佛经碑现象，认为其在刻经文字书法上有四个方面的特征：1．主体复兴隶书，追溯漠魏正统；2．杂糅篆法异体，追求古意多变；3．隶楷错变交融，顺应实用时势；4．用笔结字整合，开启隋唐先声．

简介：这次题目的难度较大,四字有两字重复,而且勤、恳两字在大篆中少见,“恳”字小篆作“(?)”不少人误书。但投稿仍很踊跃,上海桃蹊即社叶松春社长组织全体社员参加竞刻。并把十多位社员们的印作寄来。这是对竟刻图地的支持,也是提高印社篆刻水平的自我练兵。我们热忱地欢迎各地印社组织社员参加这一活动。

简介：[由钢琴伴奏的贝多芬《欢乐颂》的前奏音乐起……[一位女老师的报幕声：“同学们，下一个节目是柳坪镇中心小学少儿合唱团的合唱——贝多芬的《欢乐颂》；指挥：赵德全老师。”

简介：钱君匋是当代的绘画、书法、篆刻、音乐、文学、书籍装祯等方面较全面的艺术家，他在篆刻艺术方面有很高的成就。

简介：中国的玉石雕塑历史悠久,多少年来以其别具一格的装饰形式和特殊的蕴义而广泛影响着人们的社会生活。玉雕和一般的雕刻有很大的不同点:材料的稀有与珍贵,再有就是雕刻上的不可随意性。毕竟,玉雕是先有材料,后有创作形体的,就是说人们往往是根据一块玉材的形体、颜色、硬度去联想创作形体的,这有点像南