简介：19人所创造的不思议少女时代在这个男团当道的时代，可以说是创造了女团的神话。拥有稳固的韩国市场，现在还进军了世界。最近，她们还成为了韩国史上第一个登上邮票的艺人。

简介：黎锦晖在二十世纪30年代开创了＂时代曲＂这一新风格,却备受争议。本文结合二十世纪初的时代背景以及黎锦晖其人价值取向分析＂时代曲＂产生及流行的原因,以及重新思考、客观评价作为中国流行音乐先驱的＂时代曲＂对后世的贡献及意义。

简介：虽受制于特定政治形势,仍努力遵循艺术规律,跻身社会主义教育剧之列的《年青的一代》,无论舞台演出还是银幕展现,都曾闪烁出令人瞩目的光彩。触及"将门败子"上海天马电影制片厂1965年摄制完成的《年青的一代》,系根据曾风靡一时的同名话剧改编拍摄,在保持原剧思想.艺术成就的基础上,充分运用电影艺术表现手段,使故事情节更加丰富、人物形象更加鲜明.时代精神更加强烈,上映后产生了更为广泛而深刻的影响。《年青的一代》的原作者陈耘,是上海戏

简介：视觉时代的来临使视觉快感成为大众需求，同时媒介文化也得到巨大发展。媒体凭藉其传媒优势应时制造出“红毯奇观”以满足人们的期待视野，在其不断的发酵下，形成仪式性的“红毯文化”。“红毯文化”由明星、受众、媒体三要素构成，以“红毯”为权力中心，在视觉文化、媒介文化、消费文化下各自发力，彰显出“红毯”的存在意义。“红毯”上的明星以“被看”的主体而存在，受众和媒体以围观、消费等方式参与其中，三者的互动交织形成对经济、文化、生活等领域的多义性指涉，成为当代价值导向、审美需求、生活方式等多元意识形态共存的社会文化缩影。

简介：丈母娘和女婿,是亲戚也是文化。是中国人传统家庭文化里的一部分。老话常提"姑爷上门儿,小鸡断魂儿",似乎那时的丈母娘和女婿的关系普遍比较默契,我想多半是计划生育之前,家家不只一个女孩,丈母娘她老人家培养女儿的成本普遍不高,而在适龄、适时把辛苦养大的女儿嫁出去是绝大多数丈母娘们的心愿。看当代中国人关于家庭和人伦的文化——生活方式——虽然只是在近30年,就被计划生育做了彻底的改造,大的不用说,单是这小到丈母娘跟女婿的关系,见微即可知著。比如《新女婿时代》,到大城市奋斗的农村有为好青年丁胜利(林永健饰)爱上了从不成长在大城市

简介：干学伟老师是我的老师，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》对我学习电影、创作电影有着很深的影响，应该说，对广大电影文艺工作者的影响都是深远的。70年过去了，我们回顾《讲话》的发表和历程，纪念并反思，是很有意义，很值得去做的一件事。

简介：前段时间我有机会去美国走了一圈，发现美国电影市场同样存在着严重的两极分化，大电影公司聚集了大；量精力和资源集中？拍巨片，动辄好几亿投资，大家的投资兴趣似乎也都、在特别大的电影上。国内这几年也是这样，

简介：1968年那场著名的五月革命爆发时,13岁的奥利维耶·阿萨亚斯目睹了那些贲怒的大哥哥大姐姐冲上街头,他难免坐立不安,革命很快烟消云散,但革命的中动却在阿萨亚斯心中播下火种,《五月之后》是他对青春热血的一次缅不,它描述了几位参与政治活动的理想主义青年的命运,并不是—部美化的自传,阿萨亚斯"更倾向于将青春看作是故事灵感的源泉。"导演:奥利维耶·阿萨亚斯主演:ClementMetayer、LolaCreton、FelixArmand、LeaRougeron、HugoConzelmann类型:剧情上映日期:2012年11月14日五月革命之后的青春期事情的发展原本毫无确定性,这种情况持续了若干年。然后在1968年五月之后,事情的可能性多得数不清,多到让人既恐惧又兴奋的程度。也就是在这一年,奥利维耶·阿萨亚斯(OlivierAssayas),这位出生于1955年的电影导演,成长为一名成年人,一名艺术家。2005年,他出版了一本名为《五月之后的青春期》的书,他计划的第一步由此开始实施。这本书影射了他自己的成长经历,根据这本书他写成一部剧本,一个虚构的故事,但是却像魔法一样,唤起了我们对于一个遥远时代的同忆,这个

简介：电视不同于平面媒体，买一份报纸可以在任意一个方便的时间阅读。电视竞争的残酷在于，所有频道在同一时间内备选，再多的频道，观众只有一双眼睛，选择了一个，其余无效。对于遥控器而言，一个有效，其余“报废”。几十个卫星频道，有效的只能是少数。

简介：针对日益翻新出巧的数字新媒体现象，学界的研究路径大致可以归纳为两条，即社会科学理路和人文艺术学理路。就社会科学而言，新媒体研究引入传播学、社会学、人类学、政治学、统计学等学科的方法，更有法律、国际关系等学科的辅佐；就人文艺术学而言，新媒体研究借鉴文学、语言学、艺术史学、视觉文化研究等学科的方法，更与影视艺术、哲学、美学等学科结为近姻。文章在概念纷繁、新论迭出、方法多元的新媒体研究景观中提炼出两大中心观念，认为广义的权力问题定义社会科学理路研究新媒体的核心，而广义的互动性概念则构成人文艺术学理路透视新媒体的焦点。文章进一步认为，包含屏幕讨论在内的界面（interface）思考或可成为新媒体研究中融合社会科学和人文艺术学理路的汇聚点。

简介：一、＂新媒体＂的理解对于新媒体的理解是相对于传统媒体而言的,清华大学的熊澄宇教授认为：＂新媒体是一个不断变化的概念。在当今网络的基础上有着众多延伸问题的出现,例如通信技术、网络技术、电脑、手机、数字电视等终端展示,向用户提供数字信息的传播形态和媒体形态,这都可以说是新媒体。＂新媒体技术的发展和应用,使我们获得和传输的信息都在不知不觉中发生了巨大变化。各种新媒介终端日趋新颖、时尚化,图标表现形式也日趋千姿百态、快速而多变地传递着各类信息。

简介：重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发现，我们当下关乎文艺的根本问题依然需要廓清的时候，毛泽东讲话所触及的文艺精神实质的认知依然具有指导性意义。

简介：随着计算机技术、网络技术和移动通信技术的快速发展,人类的各个领域都在经历＂数字化＂所带来的深刻变革。当下,以信息化、网络化和互动性为基本特征的数字媒体作为独立媒介影响着人们的日常生活;随着数字技术的不断进步,数字音乐已经成为音乐创作存储的主要形式,音乐的数字化传播已经成为当代音乐的基本传播和消费方式。数字音乐的勃兴对普通高校乃至整个国民音乐教育及教学产生了巨大而深刻的影响,在技术上、

简介：在二十一世纪的今天，传统的手工业时代已经被工业科技时代所取代，高度的工业化及数字科技影响和改变着人类的审美观。而处于影像时代中的逐渐边缘化的绘画艺术如何为之，及其存在价值和意义都值得正本清源以确立其自信，唤回我们内心对于绘画的热情，本文旨在探讨在当代媒体图像充斥的今天，绘画手工艺术存在的价值和意义。

简介：唐代《金刚经》插图在印度佛教艺术和中国本土文化的双重影响下形成了独特的艺术风格。它与印度笈多时代佛教造型之间具有丰富的联系与微妙的差别。而更为显著的艺术风格是,它保持了中国艺术的平静和优雅,更不失唐代艺术博大繁盛的气度。

简介：新石器时代中国彩陶艺术器皿造型与纹饰特点经历了具象写实、意象到抽象的审美风格之流变。这和新石器时代的生产力发展水平、生产工艺的发展水平、人们的认知与情感、宗教习俗、社会生活状态密切相关。它反映了远古先民们的超凡智慧和大胆艺术创新精神，更反映了中国原始社会新石器时代社会生产力水平和社会化文明的渐进。

简介：随着新技术和新观念的不断发展，社会对媒介一体化影视人才的需求日益迫切，可是当前的影视教育相对滞后，因此需要适应媒介融合的趋势变化，培养出具有媒介融合思维与意识及融媒创新能力的影视专业人才，在这样的背景下，新的教育模式将是媒介化取代传统教育的崭新时期，教育的传统受教对象和习惯的耳提面命的经验，将被新一代人和新的模式逐渐取代，新的教育秩序已经酝酿并正在形成。

简介：柳编艺术是我国传统民间工艺美术门类之一,在产品造型领域取得了诸多突破,体现出器形、体量多样化,器物造型组合化,器物色彩丰富化的时代特征。本文对当代柳编工艺美术品主要造型特征进行了分析、总结,以期为传统工艺的成功发展提供借鉴。

简介：记者：信息时代设计工具的变革对设计领域产生了哪些影响？

简介：建国后新型文学体制的建构，虽内在地规约了文学活动的可能空间和进行方式，但温州文坛“三杰”的文学创作还是令人瞩目。“文革”十年间，许多作家因生活的困顿和精神的劫难放下了手中的笔，但是唐浞这位“诗坛圣火的点燃者”却在寂寞中打磨出文学的精品。在新时期强大的市场经济大潮中，文学和经济、作家和商人几经碰撞、相互融合，最终形成难分难解、互动共生的态势。一批敏锐而富有社会责任感的温州作家，把专注的目光投向温州这一块神奇的土地，用手中的笔记下了这个时代的风云，用各种文学形态对温州和温州人形象作了全景展现。