简介：一、＂无法而法＂美学观念的脉络延承＂无法而法＂,语出《石涛画语录·变化章第三》：＂至人无法非无法也,无法而法,乃为至法。＂其意思为,不拘守于法度而又能自存法度,这才是至高无上的法度。这可以从两方面来理解：从画家本身来说,由于创作技巧及人生修养达到炉火纯青,作画时似乎不循法度而信手挥洒,但实际却自然地暗合于法,这样的＂无法而法＂其实是极高的法,即所谓＂至法＂。再从画面本身来说,看上去似乎是漫不经意之笔,其实却是内在条理层次井然,乍看下似乎无所依循,然而却法度谨严。

简介：作为童星的俞承浩在片场也一直被大家当做是小孩子来看待，对此俞承浩自己却有一番想要说的“其实我不怎么喜欢因为年纪小就总是遭到无视，我想要成为比谁都帅气并且有着出色演技的演员，这样的成功就能让别人无法在无视我了。虽然这样说我觉得有点自私，但还是想要达到这样的地步。”从小就开始投入到工作中的他给人的感觉就是比同龄人还要再成熟一点。随着年龄的增长，一起工作的有些工作人员还是会把他设定在以前的孩子的定位上，很多事情都不能放手去做，不过现在越来越优秀的作品让大家肯定了他的努力与成长，连导演都不禁说道：“作为现在可以成为青年演员中的中流砥柱，俞承浩应该被更多的人喜欢与尊重!”看来一直想要被大家肯定的决心，想要为自己正名也指日可待。

简介：世界多元文化背景下的多元音乐文化的交流和融合，让声乐跨界演唱成为一种新的趋势。本文从声乐演唱的发声方法和技巧入手探讨，通过追溯美声唱法的历史，在肯定美声唱法风格的发音方法和技巧的科学性上作进一步的延伸，以“有法”到“多法”再到“无法”的过程来最终说明这一过程作为声乐演唱学习必要前提的不可或缺性和“无法”演唱理念作为跨界演唱理念的重要性。“无法”演唱理念使得表演者在尝试不同音乐风格的作品并将其完善，在通俗演唱风格、民族演唱风格与美声演唱风格之间自由转换中做到真正对人声演唱的“回归”。

简介：2011年10月8号，在南京市石鼓路小学，我与牛桂生老师先听了该校年轻教师张叶，吴红梅的两节课．课后．我们四人座谈了青年教师的培养问题。

简介：嘉靖之后，民窑青花瓷纹饰出现了较为明显的变化，绘画性特征日益明显，逐渐突破了官窑图案规格化的束缚，到天启、崇祯时期，纹饰形象愈加奔放、夸张．有些形象在变形之后已然难以辨认出原始面貌，只见一些抽象的线条和色块。晚明民间青花纹饰的变化与统治者的喜好、画派的更迭及市民文化的发展壮大是息息相关的。以吴派绘画为代表的文人画发展迅速，至嘉靖时期达到了全蛊，主流画派的变更，一妇然带来绘画审美观念的转变，从而进一步影响到青花纹饰的样貌和特征。同时代表个性解放萌芽的市井文化的兴盏也为民窑青花瓷纹饰的简单化和世俗化提供了生存和推广的可能。

简介：介绍了恒功率工况下减速电机选型，与87Hz特性电机的对比、试验及应用。

简介：2012年6月29日，福卅和声钢琴有限公司召开2012年安全生产工作专题会议，这是和声公司连续第七年召开安全生产工作专题会议。会议对上半年的安全工作进行了总结，并对下一阶段的安全工作作了详细的部署。会上，池家森总经理要求公司全体人员应坚持“安全第一，预防为主，综合治理”的方针，继续深入扎实开展“安全生产年”和“责任落实年”活动，

简介：针对演出场所声外溢及其防治问题，介绍了相关控制技术和产品及在不同国家和地区的应用案例。

简介：讨论控制人声唇齿音的方法，以避免其对音乐的干扰。

简介：影视融合了摄影、美术、音乐、文学、建筑等多种艺术于一身，可以充分体现一个国家和地区的文化风貌。

简介：这么多年来我一直在观察何玲的艺术创作，直到今天他即将做阶段性总结的个人展览时，我才对他的艺术做个认真的评论。因为我始终认为艺术创作是艺术家自己的事情，别人尽管可以在艺术家创作的过程中指指点点，但是效果有限，最终作品的成立还是要依靠艺术家自己的思路和能力。通常评论都是在面对艺术家的成品进行评论，好与坏已经是定数了,评论也就是对这些好或坏的作品做个必要的分析和提醒。

简介：

简介：介绍目前所广泛使用的一批专业多媒体播放控制系统的特点、适用范围和商业定位。提出如能根据演出内容、特点和预算选择适当的多媒体播放控制系统,并加以灵活运用,既能实现满意的舞台效果又能降低成本。

简介：

简介：情绪是人与生俱来的一种对客观事物的心理反应，对人的思维方式、行为举止有着巨大影响。生理上的冒汗、流泪、头晕目眩；精神上的喜怒哀乐、忧思惊恐等都属于情绪范畴。人难过时想问题往往消极，而快乐时的思维则大多积极。所以，稳定、积极的情绪能够使人们更好地工作和生活。

简介：<正>任何艺术形式,在其发端及其以后的相当长一段时间内,都属于真正的艺术,体现着真正的高雅、天然、质朴、纯洁和人性的特点,这是没有争议的。但在其发展过程中,形成的其他艺术形式和流派,则与真正的艺术渐行渐远,与真正的艺术拉开了距离。比如艺术形式中的所谓"行为艺术",竟然把吃死婴、群裸当成艺术,甚至一大群"行为艺术家"聚集在京郊某地,要搞什么"国际裸体日"。我认为这是艺术的堕落,是艺术因媚俗走向无聊和颓废,这也绝不是什么艺术探索,它根本不是艺术,只是假艺术之名的伪艺术。音乐的发展也是如此。古

简介：在学书的聪明人中,董其昌是一个名利双收之人.虽然其书艺被皇帝等所喜好,但其书法艺术的附加内容太多,淹没了大家对其书法的真正评价.董氏及其"华亭书派"的历史意义并非如他的学生们所吹捧的那样高.对于初学者,更有几点值得提醒.一、董其昌的"清通"书法风格只代表中国书法的某个方面,不能成为主流风格.我在两年前所著《大学行书教程》中将董氏列为最末的"清通"一路风格,以平淡、轻灵、流畅为特点,但与雄浑、苍劲、奇崛、古朴等相比,显得很为边缘.中国艺术的主体艺术精神应该是如韩玉涛先生在《写意——中国美学之灵魂》中所言,是"沉郁"、"雄爽"、"激昂"的,就是充满阳刚之气的.王羲之的"龙跳天门,虎卧凤阙",张旭的"气成乎技",怀素的"引篆入草",米芾的"沉着痛快",祝允明的"风骨烂漫",徐渭的"雄奇宕逸",王铎的"猛厉狰狞",傅山的"深情郁勃"等,都代表了中国艺术精神的写意精神,是主体,是主流,是充满创造精神的艺术.

简介：介绍上海大剧院主剧场舞台机械控制系统改造工程的改造依据、原则,论述改造目标、内容和范围。

简介：戏剧与诗歌、小说等文体一样,都是文学的重要表现形式之一。这种文体的重要性在某些文化或某些时代,如希腊文化中的悲剧、元代的杂剧,甚至超过其它文体。在这个意义上,文学与戏剧正如小说与长篇小说的关系一样,是整体与分支的关系,对于文学的跨学科研究完全是一个假命题。然而,当我们这样运用戏剧这一概念的时候,指的仅仅是作为剧本的戏

简介：元代是我国历史上文化艺术和科学技术成就很高的朝代,其中天文学、医学和数学居于当时世界比较先进的地位。元曲与小说的创作和繁荣,给后世留下宝贵的文学财富。元代的科技也相对发达,如天文学、物理学、水利、农耕、纺织业都得到了很好的发展。由于元代统治者的特殊身份,