简介：曲艺创作是曲艺创新最为重要的环节之一。最近,姜昆在谈及新时期曲艺创作问题时指出：＂创作滞后、没有带头人、没有形成创作的势态,是制约着我们的曲艺创作往前走的瓶颈。＂当今世界,各种艺术形式都在飞速发展,各种传播手段、娱乐方式层出不穷。如何顺应时代潮流,吸收古今中外一切可能吸收的艺术营养,引入一切可能引入的姊妹艺术为我所用,运用一切可以运用的现代科技手段,并且形成合力,把曲艺打扮得时尚漂亮、充满活力,让广大观众越来越喜欢她，更加适应时代的要求，是所有曲艺人都需要思考的问题。

简介：大卫·芬奇的《消失的爱人》，是一部以不断反转的剧情来演绎经典电影类型——两性关系——的影片。虽然大卫·芬奇也拍过关于疯狂爱情的影片——《本杰明·巴顿轶事》——他作为导演还从未深入地关注过男女之间亲密关系的题材。他以前的作品主要表现男人内心的挣扎（《搏击俱乐部》、《社交网络》）或者与残暴的黑暗人性的抗争（《七宗罪》、《十二宫》）。

简介：一、虚境与造型＂虚境＂是中国传统美学精神的重要内核之一。艺术的虚境是相对实境来说的。艺术的实境可以理解为客观方面的景与物,而艺术的＂虚境＂可以理解为主观方面的情与意。是艺术作品中体现出的形而上的精神气息,是在艺术形式语言之上的联想或想象中的意境气息。＂虚境＂是超越了人物形象和故事情节等表层意义上的实像,进入到人的生命载体后所能体味的一个精神的审美境界。方士庶在《天慵庵随笔》里说：＂山川草木,造化自然,此实境也。

简介：语文课程标准总目标也明确指出：“具有日常口语交际的基本功能，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交际，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。”以上要求充分肯定了小学生口语交际，即听说能力培养的重要性。作为一个小学教师，我们更应该培养学生倾听、表达和应付的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的能力。

简介：齐泽克（SlavojZizek）在其著作《恐怖的真实眼泪：在理论与后理论之间的基耶洛夫斯暴》中，对我本人有关电影风格历史的论述提出了批评。我在《追溯光的轮廓》（FiguresTracedinLight）一书的最后一章（260-264页）作了回应。不过，关于齐泽克的这本书，我还有很多话要讲。

简介：

简介：北宋初期,统治者凭借着锐意进取和宏图大愿,兼并征服了周边的大多数国家,建立起了北宋王朝。由于体制的原因,两宋虽有强干弱枝、冗兵冗官等政治弊病,并且在其统治时期与邻国兵戈不息,但不可否认,其文化经济已经达到了中国封建历史上的高峰。漆器工艺在这一历史时期也大放异彩。宋代漆器中最为著名的品种是素髹漆器。"素"作"本色质朴,不加修饰"解;"髹"为"以漆漆物"之意。以"素髹漆器"称呼宋代相关漆器,正取其以漆

简介：丰子恺是我国近现代重要的音乐教育家，其音乐教育思想“童心说”不仅是其音乐教育思想中的重要主张，也产生了广泛的影响。本文从思想核心、佛性童心两个方面入手，结合丰子恺的音乐教育实践，将之与李贽美学思想中的“童心说”进行比较，试图探究二者的异同，厘清“童心说”的来源与脉络，以期能为当今音乐教育尤其是儿童音乐教育起到借鉴作用。

简介：＂移情＂的概念最早由德国的著名美学家菲舍尔正式提出,后经德国美学家李普斯对此学说的丰富与发展,他认为美感的产生是由于审美时我们把自己的情感投射到审美对象上去,将自身的情感与审美对象融为一体,或者说对于审美对象的一种心领神会的＂内模仿＂,即＂由我及物＂或＂由物及我＂。美的价值是一种客观化的自我价值感,移情是审美欣赏的基本前提。

简介：＂境界＂是近代以来影响较大的词学理论范畴。王国维《人间词话》参酌中西文、哲理论,倡论＂境界＂说,在词学乃至诗学领域产生极大影响,被＂词学家奉为圭臬＂。不过,近人邵祖平在讲授唐宋词之余,编纂《词心笺评》,力倡＂词心＂说,认为王国维所说的词境都是词心,以＂词心＂论词,比＂境界＂更加＂赅当＂,因而＂舍词境而论词心＂。邵氏又在传统诗学、词学理论的基础上提出,＂诗词制作,皆始于感物,终于感人＂,以＂感物＂、＂感人＂为＂词心＂说的理论基石和本质特征,使＂词心＂说成为＂境界＂说之外又一宗旨明确、体系完密、根基坚实的词学理论。

简介：宗白华意境说蕴蓄着江南地域诗学的精髓：首先,宗氏论诗的构造,独推桐城古文的诗性法则;其张扬生命内在韵律,以对桐城派阴柔风格的批判为出发点。其次,宗氏述诗画之意趣,标举新安诗画论尚自然之思;其诗画同中有异之论,源于李流芳之说。再次,宗氏说诗画之灵境,深得吴中诗学比兴之义;其妙悟说与家学中的自然入妙论颇有渊源。从江南地域诗学渊源看,宗氏意境说是将桐城形式诗学、新安自然诗学、吴中感兴诗学融合为一体的生命诗学意境论。

简介：第二次世界大战之后,＂先锋派＂音乐对于＂新音色＂的追求进入了狂热阶段。尽管西方音乐史从发端开始就已经有音色的概念,但直至19世纪末20世纪初,印象派作曲家德彪西才将音色作为音乐的重要表现手段,以管弦乐创作中的弦乐分奏、管乐低音区,同时大量使用弦乐和管乐的各式弱音器以及各式各样打击乐等手段描绘朦胧、模糊甚至耀眼的音乐意象情景。

简介：汪新宇，一个晚熟的画家。之所以晚熟，是因为他一直在寻找，在实验，不愿意讨巧。他坚持写实，所以一开始就给自己做就了艰难的起点。他喜欢笔墨，生在江南。骨子里有说不清道不白的审美趋向。曾经学习过浙派写实绘画线性运笔，帅气流动，娴熟成型的笔墨方式。而且他可以画得很溜。在他的小品画中能够看到这样的成果。但是，他骨子里总是有一种不愿从流、不愿复制的意念。为此。骨法用笔不同的实际体现成了一种问题。大概有十多年，他始终在毛笔运动留下的块面痕迹中寻找最为满意的效果。应该说，他已经找到一些东西，虽然还没有得到他自己充分的肯定。

简介：按订单下种，驾机器耕耘，中国新农民，在泥土里扎根。眷恋这片土地，描绘美丽乡村，大棚里种四季。网络上觅行情。世世代代在这片广袤的田野上，中国新农民，今天才算是真的翻了身。从大学毕业，有高级职称，中国新农民，对庄稼特深情。怀揣美好梦想，建设崭新农村，遵循自然规律，把控风雨阴晴。年年岁岁在这片富饶的田野上，中国新农民，今天才真是土地的主人。

简介：王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中提出“古雅”这一独立的美学范畴。“古雅说”有陷入形式主义之嫌，如提出“一切之美，皆形式之关也”，“故古雅者，形式之美之形式之美也”，古雅“可为美育普及之津粱”，无不在论述“古雅”这一第二形式之美在美学、美育中的特殊地位。本文将从王国维对“美”的定义入手，探究何谓“形式之关之形式之关”的古雅，进而探讨古雅能否为“美育普及之津粱”。《古雅之在美学上之位置》是王国维美学思想的代表之作，亦是他美学思想成熟的标志。

简介：1975年8月30日,国务院批准建立乌海市。翌年1月10日,乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市,为内蒙古自治区直辖市。经过四十多年的建设与发展,乌海已经发展成为一座新兴的工业城市。作为一座新兴的工业城市,文化建设必然是历届政府所要关注的重要议题,如何满足城市人口和普通百姓日益增长的文化需求,是文化主管部门必须面对的课题。

简介：《奇葩说》是近两年来最受欢迎的网络综艺节目,本文试图从大众文化研究角度分析其热播原因。本文认为,《奇葩说》是一个典型的＂生产者式＂大众文本,它充满着多义性和复杂性,文本中宰制与反宰制并存,建构与解构并存,戏仿和拼贴也使它与其它大众文化文本形成了＂互文性＂。总而言之,＂生产者式文本＂的开放性使它成为了引人瞩目的大众文化现象。

简介：我从2004年底开始构思,2005年创作的长篇弹词《大汉吕后》演出至今已经十年了,在十年的演出中,走遍了江浙沪大大小小的码头,有城市,有乡村,有社区,都取得了很好的上座率,获得了较好的经济回报,受到了广大评弹观众的赞扬。但是我并没有沾沾自喜,停滞不前,又开始了创作第二部长篇《大汉风云》。一.＂说好书＂,必须＂多读书＂,只有＂多读书＂才能＂说好书＂为了创作《大汉风云》,我查阅史料和有关资料,写作时用了半年反复地修改完善。

简介：从不缺货的韩国综艺最近又上新啦!新款综艺有刺激味蕾的美食类、有潮流时尚的穿搭类、有元气百分的青春类……“欢迎光临Easy，请随意挑选!”这是一档以购物为主题的节目，通过购物收据来观察人们的消费习惯。除了朴明秀等重量级MC外，少女时代Sttnny也加入了主持群，五大MC各具牦点，更特别的是该节目以电视剧的形式进行脱口秀，从主持阵容到节目形式都如此混搭，发生的化学反应让人期待不已。

简介：赵熊字大愚,别署面墙斋主、风过耳堂主人、老墙等,1949年2月生于西安。陕西书学院专业书法篆刻家、一级美术师,中国书法家协会篆刻委员会委员、中国书法家协会书法培训中心教授,中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员,陕西省书法家协会名誉主席,西安市文史研究馆馆员,终南印社名誉社长,西泠印社理事。作品自1969年参加陕西省展览以来,陆续入展全国第一、二、三届书法篆刻展,全国第二、第三届中青年书法篆刻家作品展,全国第二、第五届篆刻艺术展,首届全国优秀会员作品展,全国首届大字书法展,全国首届篆书展,