简介：美丽的广州我的家,有现代化的广州塔,也有古朴的西关大屋;有四季常开的花儿,也有流光溢彩的夜景;还有车水马龙的街道,和便利的交通……在每个人的眼里,看到的风景都不一样。前不久,詹桂林老师带着同学们出去写生,画出了下面这些特别的作品。而你,又会看到城市的什么美景呢?

简介：授课时间:四课时,教学对象:小学二年级,教学准备:刻刀、胶版、滚筒、油墨、铅笔、勾线笔、卡纸。教学目标:1了解东湖,寻找大自然中的隐藏的版画语言,学习如何用版画语言表现画面,感受刻印的表现技法。2通过对自然痕迹的观察,初步学习如何用刻刀表现事物的特点,提高学生的观察力、创造力和对大自然的感受力。3以贴近生活的内容为切入点,提高学生学习版画的兴趣,培养学生热爱自己家乡的感情,渗透生态文明理念。

简介：　　叙事曲的第二主题中,叙事曲的两个基本点主题都在自己原来的调性中出现,　　叙事曲的第二主题

简介：2006年第2期.　　②李西安.《钢琴曲〈夕阳箫鼓〉音乐分析》.中国音乐,其织体旋律与演奏让人体会到不同的音乐形象和音乐的立体层次感,中国传统音乐也是以线性旋律为主

简介：在当代筝曲创作中,音色　　当代筝曲新作中,成为当代筝曲创作中至关重要的一步

简介：调式音阶是构成音乐的重要要素之一。我国南疆地区塔吉克族由于地理位置、人口分布等原因,传统民间音乐中的调式音阶受到了多种音乐文化的影响,以带类似于“润音”的变化音的七声音阶为主,其中最常用的为七声升三级mi调式音阶和七声la调式音阶。我国民族音乐学家、作曲家田联韬创作的钢琴曲《塔吉克舞曲》大量使用塔吉克传统民间音乐中常用的调式音阶,突出体现了塔吉克传统民间音乐的调式音阶特色。

简介：钢琴奏鸣曲的创作在海顿和莫扎特的作品中占有重要地位,　　莫扎特在钢琴奏鸣曲曲式上的发展比海顿又前进了一步,　　莫扎特对奏鸣曲式的发展使他的作品中有了更为丰富的音乐形象

简介：王建民二胡狂想曲创新民族技巧可听性　　　　在二胡艺术迅速发展的今天,　　　　二、浓郁的民族情　　　　浓郁的民族情是王建民三首二胡狂想曲的另一艺术特色,王建民后来创作的《第二二胡狂想曲》和《第三二胡狂想曲》（以下分别简称《二狂》和《三狂》）

简介：在展开部中主部和副部的主题一再变形,第194小节在g小调上出现了主部再现,肖邦叙事曲内心情感爱国主义　　　　一、肖邦爱国主义思想产生的背景　　　　在肖邦的音乐中

简介：　　海顿已出版的所有奏鸣曲中有18首是完整的早期作品,海顿早期奏鸣曲交响乐思教学意义　　　　海顿一生创作了62首钢琴奏鸣曲,海顿早期奏鸣曲中装饰音之丰富是他本人后期作品以及任何一位后来作曲家所不能及的

简介：　二、节奏　　　　在斯卡拉蒂作品中有很多精彩的节奏变化效果,斯卡拉蒂作品的速度往往会被演奏得太快,所以在把握斯卡拉蒂作品的节奏时

简介：二、节奏　　　　在斯卡拉蒂作品中有很多精彩的节奏变化效果,斯卡拉蒂作品的速度往往会被演奏得太快,所以在把握斯卡拉蒂作品的节奏时

简介：他对丑的重视则隐约地表现了以丑为美的现代性艺术的产生,而是一种丑的艺术,现代艺术　　　　一、浪漫型艺术的转型　　　　黑格尔宣布艺术在发展到浪漫型以后将走向终结

简介：2017年11月11-12日,中国美术学院网络社会研究所举办了题为“与列斐伏尔前行:算法时代的都市论日常生活批判”的第二届网络社会年会。来自英国、加拿大、意大利、法国、澳人利亚、日本以及中国两岸三地的学者齐聚一堂,沿着城市-空间思想家亨利·列斐伏尔[HenriLefebvre]的思考,迎着今天中国大陆的城市化和即将到来的全球城市社会前景,努力描述出城市化中的世界和全球化中的城市性的脚卬.集聚我们在全球各地的这一方向上的思想和实践。

简介：他对丑的重视则隐约地表现了以丑为美的现代性艺术的产生,而是一种丑的艺术,现代艺术　　　　一、浪漫型艺术的转型　　　　黑格尔宣布艺术在发展到浪漫型以后将走向终结

简介：他对丑的重视则隐约地表现了以丑为美的现代性艺术的产生,而是一种丑的艺术,现代艺术　　　　一、浪漫型艺术的转型　　　　黑格尔宣布艺术在发展到浪漫型以后将走向终结

简介：他对丑的重视则隐约地表现了以丑为美的现代性艺术的产生,而是一种丑的艺术,现代艺术　　　　一、浪漫型艺术的转型　　　　黑格尔宣布艺术在发展到浪漫型以后将走向终结

简介：当代建筑学是在多重复杂的外部条件与其自身不断转化的策略的相互作用中存在的。通过解读源计划在珠三角城市的建筑实践,本文尝试勾勒出建筑流变性背后的机制及其作用,探讨当代建筑主体性建构的可能性及其转变过程中所蕴含的发展。

简介：引言列斐伏尔是一位兼收并蓄、不知疲倦、充满激情的思想家:他有着不同寻常的学术生涯,共撰写了60多本著作和数百篇文章,发表过数篇评论。他跨越了诸多学科,进行了许多理论和政治斗争。其一生都以深度的政治参与及改变社会生活的强烈愿望为特征:从早期接触文艺先锋派,1924年与知识分子皮埃尔·莫朗热[PierreMorange]和诺伯特·古特曼[NorbertGuterman](以及乔治·波利策[G.Politzer].

简介：引言近年来,我们见证了一种学术研究的出现。它所理解的“无聊”[boredom]不是永恒的形而上学难题,也不是能被还原成简单病因的心理问题,而是与现代性本身密切相关的情感构成[affectiveformation].这意味着无聊是一种大众现象,是更广泛的社会焦虑和社会变化的试金石.它尤其与我们对时间的体验是如何被改变的这一问题有关。