简介：第三种，是对孩子一个方面能力的概括性否定：（能力否定）第三种教育伤害，是对孩子某个方面能力的概括性否定：我有一个朋友，她的女儿，很聪明，不是一般的聪明，是属于聪明绝顶那一类的孩子，反应特别快，语言能力超强，小嘴叭叭叭叭的，说出话来一套一套的，经常发表一些让大人都觉得吃惊的见解。还没上学呢，就认识很多字，看了很多书。学钢琴也进步飞快。

简介：“舞台监督是演出团体的一种职务,演出期间负责后台组织和艺术行政领导工作。”这是来自《辞海》对舞台监督的定义。经过多年的舞台艺术演出实践,本人认为舞台监督的职能比《辞海》的定义要广博、复杂,舞台监督参与了从演出立项、排练、合成、演出、卸台的整个演出过程,承担协调和管理的重任,并在舞台演出过程中负责演出各部门的总体组织、监督与指挥,是现代舞台演出艺术中不可缺少的职业。舞台是展示各种表演艺术类型中最具艺术效果的环境,舞台展演的戏剧、戏曲、音乐、舞蹈等作品,都是经策划、导演、排练成熟后,由演职人员与灯光、音响、服装、道具、舞美、化妆等部门共同协作完成的。

简介：人们曾把“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，作为南宋的真实写照。但这个偏安一隅，国土仅留有北宋五分之三的王朝，却维持了一百五十三年的统治，并对中华文化的形成，乃至中国历史的走向产生了难以估量的作用。

简介：徐渭书法作品类型多样，风格各异。通过对徐渭思想形成、创作背景、创作环境及创作心态、创作方式的研究，分析导致其另类书法风格的原因。

简介：现代刻字相对于整个书法体系来说,是个比较年轻的分支。近年来尽管在创作上有所繁荣发展,但其主题、技法、理论、学科建设还不完善。本文试从学科体系、文化归属、创作方向、队伍建设、教育普及诸方面来探讨其发展方向。

简介：稷山琴书是流行在山西运城地区稷山等县的一种说唱艺术形式,在一定历史时期内非常流行,但由于社会的前进和人民娱乐方式的改变,它目前的发展状况很不理想。本文从历史、唱腔结构、板式、曲牌、剧目等方面对稷山琴书做总结梳理,并对它的现状和传承情况进行阐述,以期吸引大众对这门濒临消失的民间艺术的注意,采取行之有效的办法挽救这门艺术。

简介：随着经济全球化的持续发展，各地区文化交流日益频繁，为了提高戏曲风格声乐作品的演唱水平，让更多的人了解戏曲声乐，并沿袭中国优秀的传统文化，笔者本着古为今用，西为中用的原则，在此对戏曲声乐作品演唱及教学进行研究，就各类作品以及可借鉴的方法展开引用与论述，希望可以给大家带来一定的帮助。

简介：写意是中国文人画的一大特色,所谓＂意存笔先,画尽意在＂,是在诗画融合中追求＂象外之意＂与神蕴意趣。画家写胸中丘壑,有＂笔不周而意周＂的洒脱,尽显文人之雅意与中国文化之风韵。因此,自20世纪初期油画在中国成一时风气后,即涌动着写意精神融八写实油画的实验,艺术家以此探寻油画发展的中国之路——＂这曾是吴大羽,林风眠、

简介：龙笛在日本雅乐中担任重要角色，同中国传统乐器有着亲密的血缘关系。“大神”家族是日本著名的雅乐世家，以龙笛和舞为业。本文以乐器龙笛及京方犬神家族为研究对象，在梳理中日两国史料及两国学者相关研究成果的基础上，对龙笛的形制，历史，以及京方大神家自发端至室町时代的传承情况作了进一步考察。

简介：婺源徽剧是一种极具婺源地方特色的古老剧种。清中叶以来一度非常兴盛,许多婺源徽班一直延续至中华人民共和国成立前夕。1949年后婺源县成立了国营的徽剧团,并挖掘整理出《昭君和番》《斩经堂》《水淹七军》《扈家庄》《百花赠剑》《盗令三挡》《北河祭旗》等一批传统剧目,婺源徽剧《汾河湾》于1959年赴京参加古老剧种汇报演出;本世纪初又被

简介：1964年3月9日，出生于法国巴黎。1968年（4岁）因父母离异，与姐姐一同被送往省寄宿学校。1976年（12岁）开始接受演技训练。1981年（17岁）导演并主演了一部学生作品《国王出走》。

简介：当代新锐艺术与设计有正向传递和衍生关系，设计以新锐艺术为生发点。跨界流行为特征，横向融合或传递于各类产品设计。以文化艺术导向为消费时尚．形成文化创意产业。任何一种新的艺术形式总是由天才艺术家创造，刷新时代对于艺术美的认知，启发产品设计师对新艺术观念、形式的接受，并将其运用在产品、图像、用户界面设计上，生产制造出供大众消赞的流行商品．就是广义的文化创意产品，文化创意产业的本质特征就是“消费文艺”，把文化、艺术、情感植入产品设计。诱发吸引受众潜在购买欲最终形成规模化商品。

简介：电视新闻作品评奖的目的是为了检验电视媒体的新闻报道质量，鼓励记者编辑通过创新创忧努力提高业务水平。然而在某些电视新闻作品的评奖过程中，却出现了诸如对送评作品进行后期再加工、“一女多嫁”多头送评、奖项分配和稀泥、搞平衡、评委既当‘‘运动员”又当“裁判员”等种种乱象。本文认为，真实性是电视新闻作品能否参与评奖的前提。新闻报道耍实事求是，新闻评奖活动也一样。为确保电视新闻作品评奖的客观、公正与公平，当前必须对这种新闻界的另类不正之风进行综合治理。

简介：近年,涌现出了一大批“行路”题材的舞剧,其共同特点是,舞剧背景往往设定在某一段行程上,以讲述这段行程的人物和故事为主,随着行程的深入推动情节的发展。这与以往“时间、地点、人物”相对统一,以冲突推进情节发展的舞剧,有着较为鲜明的区别,类比“公路电影”之称谓,本文暂且称之为“行路舞剧”,以探讨其特性及创作现象。

简介：星子灯舞蹈是我国龙舞文化的璀璨结晶，是我国龙舞文化与烟花工艺的完美结合。星子灯龙舞不仅具有独特的艺术形态和文化价值。也具有良好的商业价值。本文以文化生态学及艺术生态学的角度对星子灯龙舞开展深入研究，以期充分挖掘星子灯龙舞的艺术形态和商业价值，为星子灯龙舞在新时代的进一步发展奠定基础。

简介：景观是人类社会在发展过程中所形成的，分为人工构建的人文景观，和来源于地理学意义的自然景观。景观是一种视觉上的表达。雕塑在早期人类社会是祈求人与自然沟通的重要媒介，就如同自然界中物体的存在一样，而当代雕塑在景观中依然是人与自然的对话的方式，

简介：海派作品近年来成为书画收藏的热点之一，海派书画家也渐渐成为近现代美术史研究的重点。尽管各类文章层出不穷，但相对于人数庞大的海派书画家群体，这一研究领域依然存在大片的空白地带，一些当时颇具声名的海派画家依然不为今人所知，拍卖图录及网络有关这些画家的介绍文字错误百出，以讹传讹，而且大多寥寥数句，含糊其辞，给收藏界和研究者造成极大的误导。这类海派画家大有人在，黄起凤是其中比较典型的一位。

简介：冯叔鸾（1884—1942），名远翔，字叔鸾，以字行。室名“啸虹轩”，自署“马二先生”“啸虹轩主人”等。祖籍河北涿州，生于江苏扬州，幼居北京。②他是活跃于民国初年的戏剧家之一。

简介：湟中民间木雕艺术是青海汉藏人民历经千百年精心浇灌盛放的艺术之花，经过明清以来的历史演变，形成自己独特的发展轨迹和艺术风格。通过这些民间木雕艺术品，不仅可以体会到湟中民间木雕艺人的心理追求，反映河湟民间社会的心灵世界，还可以挖掘出河湟民间木雕艺术更深层的意义和内涵。湟中木雕是青海河湟民间艺术的重要构成部分，具有独特的地域和民俗文化特征。文献记载：“清末时期，围绕着塔尔寺的周边就活跃着大批的民间艺人。

简介：建筑装饰是人类建筑审美语言中最直观的物质化表述方式，它与建筑物本身的构件相结合，是对这些构件美的再加工，人类的智慧除了添加了“美”之外，还赋予了装饰更深层次的文化内涵，寨卜昌的木雕装饰就是如此。