简介：

简介：神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡确的图像、“画骨”写意的线条、泼、墨凝重的字符、古拙质朴的形制中，可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的原生宗教之巫祭造型艺术，并从中读解其丰富的民俗文化底蕴，也可由此寻绎诸多早已淹没在历史风尘中的古文化谜底，并可成为考究中国远古羌戎文化源流中的彝族毕摩文化、纳西东巴文化以及“藏彝走廊”上的族群历史流动与文化分合流变之关联的一种参照。

简介：彝族的祖先属于游牧一族，在游牧生活中为了让日常用具携带方便，1700多年前他们便开始制作、使用漆器，漆器逐渐成为彝族人民日常生活中必不可少的用具。彝族漆器是工匠们长期创作的结晶，它不但有汉代漆器的工艺精髓，而且融入了彝族最原始而淳朴的情感，具有独特的审美价值，其装饰性更是有独具魅力的文化情感。要探究彝族独特的装饰文化，沿着他们的文化和审美意向，传承该民族的特色文化。

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简介：<正>云南元江彝族的舞蹈是他们生活中的一项重要内容。这些舞蹈,一是彝族历史文化遗产的珍品。元江的彝族舞蹈,发展较为成熟的有以下三种:一、烟盒舞,分为“三步弦”和“乐作”两类,因为舞蹈均用弹烟盒为乐,故统称“烟盒舞”。三步弦,又称簸箕弦。人数不限,但进入穿花及斗脚时要求双数(四人一

简介：<正>反射严格的对称是典型的安娜风格。在这里她把形象设计成平面,处理得十分有趣。

简介：<正>夏鸟皮切莱克,是开普多赛特少数几位以他们的想象创造幽默鸟类的艺术家之一。流动的线条是他的风格特征。

简介：<正>受伤的驯鹿在这戏剧性的形象里,作者强调了驯鹿肌肉结构的重量感,可见是受了雕刻作品的影响。

简介：<正>海刺猬这些怪诞的被拉长了的海洋生物,有的长有乌的头,它们环成巢穴,正在孵仔。标题是作者臆想的。

简介：宋代土地私有制获得了极大发展，A耕农阶层有了真正属于自己的土地和自由。但也正因如此，家庭的经济收入就首先取决于男子劳动力的数目。生养儿子，已不只是为了传宗接代，养老送终，还是为了保证家庭土地占有的长期性。

简介：<正>基伏克的家庭基伏克类似希腊神话传说中奥德修斯中的主角乌利西斯。同乌利西斯一样,基伏克也做了长远的旅行。在他的旅程中遇见了许多外国人和稀奇古怪的生物,他敢于做许多冒险活动。基伏克爱上了一个美人鸟和她的孩子们,并娶她为妻。基伏克的母亲讨厌这鸟家庭,原因是鸟人不愿吃肉,因此她极力反对基伏克的婚事。这幅版画表现的是这些鸟人正在吃植物和沙粒。

简介：北方的鲁迅美术学院有一个画国画和北方传统不大一样的人，他叫毕学军，熟悉他的人都叫他老毕。在名片上，他也这么印着。“北方传统”该如何界定，以及界定了之后北方的画家们是否认可，可能是一个挺难缠的问题，所以还是大家心照不宣的好。

简介：2012年刊布的日本藏《摩尼诞生图》是元代闽浙地区所绘制的摩尼教绘画，堪称稀世之珍。本文在日本、西方、中国学者研究的基础上，进一步将此图与各种释迦诞生图、《过去现在因果经》等有关佛经的细节作了比较：特别细致地与最近刊布的福建霞浦文书《摩尼光佛·下生赞》的描述作了比较。唐代《摩尼光佛教法仪略》是摩尼诞生故事的渊堰，五代、北宋出现了《下生赞》《太子下生经》等演绎这个故事的文献。《摩尼诞生图》就是根据流传于江南的这个故事而制作的。摩尼教徒为了在江南佛教盛行地区向民众传教，制作《摩尼诞生图》的过程中，模仿了佛传图，参照了佛经，因此此图有明显的佛教色彩。

简介：凉山彝族是中国最古老的民族之一,文化遗产丰富。彝族舞蹈以独特的魅力吸引了全世界人。冷茂弘、黄石、吴琪阿依、马琳等来自汉族、彝族的舞蹈编创者们,在近50年来汲取彝族民族精神文化传统,结合中国时代精神,创造出了无数精良的舞蹈作品,并且开创了许多全新的舞蹈形式,为中国民族舞蹈发展做出了巨大的贡献。

简介：在广博庞大的红河彝族文化体系中，瑰丽多姿的音乐文化占据着举足轻重的地位。因此，溯源流，识变异，研特征，探内涵，是当前彝学音乐研究中的重要课题。

简介：今年3月16日，毕铿（LaurenceEmestRowlandPicken）以97岁的高龄在剑桥与世长辞。本文将简述毕铿的生平及其从事中国中世纪音乐研究的渊源，以此表示对毕铿逝世的真诚缅怀。至于他历年来用功最深的有关唐乐的研究，因为已有学者撰文介绍[1][2]，这里不再赘述。

简介：柯罗（1796—1875年），法国杰出的风景画家。柯罗的风景画不仅在法国，甚至在整个艺术史上都堪称独树一帜。

简介：上世纪50年代,久负盛名的徐韬导演就已拍摄了《草原上的人们》、《海魂》、《小康人家》等多部电影,我非常景仰、十分敬佩。1959年,当徐韬同志在上影的许多剧本中选择了《摩雅傣》,并准备执导时,我们才有缘相会,成为终生难忘的朋友。

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简介：2001年末，由中国戏剧家协会、中共本溪市委员会、本溪市人民政府主办的“毕谷云先生舞台生活六十年纪念演出”让北京的观念一饱眼福。