简介：中国古代社会主要的乐人群体之一是女乐，她们色艺兼营、生活悲惨，但其音乐艺术成就在中国音乐史上十分辉煌。乐籍制度实施后，女乐的生活和执业都被制度强化了，这个传统一直影响到乐籍制度解体后的晚清。王韬是晚清时期著名思想家、政论家，并著有多种关于青楼女乐的笔记，《花国剧谈》即代表作之一，记述了晚清以上海为中心的江南著名女乐的多则事迹，对于其中女乐的音乐艺术也有较为细致的描绘，可谓研究女乐的重要史料。本文试图梳理《花国剧谈》中的女乐事迹及其音乐艺术，由此说明晚清女乐的特征及其对中国音乐史的意义。

简介：两个二十多岁的男人走进了肯德基店。他们年轻,工作还算体面,收入也可以称得上丰厚。他们两人很要好,中学是同学,大学还是同学,他们都搞网络,都喜欢打量美女,并发誓将来一定要找一个美女作老婆。他们坐在临街的位子上,眼睛不时地四处张望,并零零散散地吹着牛。因为是狐朋狗友,又臭味相投,所以当他们走出肯德基店的时候,关于“讨美女当老婆”的事就达成了以下共识。

简介：“女乐”被周代宫廷礼乐所排斥，到汉代却被用于国家祭祀大典。本文从《九歌》歌词体现的表演形式入手，探讨周、汉两代宫廷“女乐”作用变化的原因，认为先秦楚音乐在这一变化中起到关键性作用，而《九歌》正是楚地祭祀乐舞中最具代表性的例证。

简介：潘之恒是晚明一代名士。他精通戏曲,与许多家班女乐有着密切的来往,在他的《亘史钞》《鸾啸小品》等书中记录了大量他与家班女乐的来往,以及他对女乐表演的品评。从《亘史钞》《鸾啸小品》中的相关史料入手,探析潘之恒与吴越石、邹迪光、吴用先、汪季玄等文人家班和藩王家班中女乐的交往,分析潘之恒重情、尚雅的戏曲审美观念。