简介：相本设计大比拼已进行了11期,本期有近百位设计师参与其中,我们邀请了设计师雷擎华对大家的设计进行点评。设计建议本期图片为外景婚纱,这类作品往往强调"大气"的设计。不

简介：新年伊始，环球唱片旗下的DG与DECCA两大品牌接连推出了2010年12月31日及2011年1月1日分别在柏林、德累斯顿与维也纳举行的三场新年音乐会的实况。虽说如此密集的发行计划多少叫人嗅出些“火药味”——让维也纳爱乐、柏林爱乐、

简介：什么是过年必吃的食品?北方人会回答“饺子”,南方人会回答“汤圆”。各地风俗虽然不同,但“饺子派”与“汤圆帮”无疑是过年必吃食物中分布最广、拥趸最多的两个门派。北方的饺子和南方的汤圆哪个更可爱呢?这一次我们给小意粉们带来了两款非常萌的新年创意美食——金鱼饺子和熊猫汤圆!那么让它们比拼一下,看谁能胜出吧!

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简介：本期选登的是写真相本设计大比拼的作品。从原片中可以看出．这组图片最为突出的特点是粉色的主色调．体现出了一种甜美．可爱．温柔、浪漫的感觉。

简介：从本期来稿的设计思路来看，以面排版方式和照片场景拼连方式为多，这也反映了影楼设计的主流样式，另外还有其他两种方式。

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简介：古代尺牘爲法帖中最常見的載體之一,然古人所謂"尺牘",一般兼文體與書迹二義。此事本不難理解,但是在歷代文獻記載中,"尺牘"的含義却常常含混不清,誤引誤解者不乏其例。此其一;當今習書之人類能言學某家某人尺牘,若二王尺牘,蘇、黄、米、蔡尺牘等,至於尺牘乃屬文章體裁中之何種?書簡信札中之何類?知之者鮮,此其二。有鑑于此,本文擬就文獻中所見尺牘之名稱、含義、類型、功用等相關問題,略做梳理討論,以明確文獻中所見"尺牘"一詞之具體含義,以供參考。另外,筆者曾于魏晋南北朝至隋唐尺牘有所研求[1],凡是已論之事,兹不復贅叙。

简介：崇禎九年,祁彪佳居鄉養病奉母。據《祁忠敏公日記》與浙江圖書館藏《林居尺牘》,此年中祁彪佳主要精力放在營造寓山、編撰《寓山志》上,對戲曲關注較少,但仍有兩封尺牘與戲曲相關。二信涉及祁氏家班優人演出、逃竄之事,對孟稱舜作品之評價及音律相關問題等,有一定的價值。祁彪佳尺牘目前尚未影印出版,不易見到,今特作輯録與箋注,以便讀者利用。

简介：相本设计大比拼已做满了两年。在这两年中,很多设计师带给了我们许多优秀的设计作品,在此感谢大家对这个栏目的支持。在新的一年中,我们每次将发布两组原片,分别会在3月和4月选出优秀的作品予以刊登。

简介：大型黄梅戏《六尺巷》的研讨会，于2014年7月15日上午，在安庆天域大酒店隆重召开。副市长黄杰、市文广新局局长刘春旺、副局长陈延辉、艺术科科长汪志耿等出席了此次会议：参加此次研讨会的还有黄在敏、王安奎、黄新德、王长安等来自北京及省、市各地的专家们；另外，该剧的编创人员和全体演职人员也参加了此次会议。

简介：尺八是我国古代的一件重要吹奏乐器,其名初始于唐代,汉魏时期已出现同类乐器,于唐代得到兴盛,广泛应用于唐代宫廷乐舞、乐部及民间俗乐中,并于唐宋两次东传至日本,在日本得到了广阔的发展前景,传承至今;而在中国一方,尺八却走向了另一条截然不同的道路,尺八自宋元之后逐渐消失,至明末最终退出音乐历史舞台.20世纪初期尺八一词又不断重现于音乐舞台上,学术界称尺八存活于福建南音的洞箫之中,称南音洞箫又名南音尺八,是我国唐宋时期尺八的遗制,这一论断得到了普遍赞同和广泛应用,似乎已成定论.那么南音洞箫究竟是不是尺八?是否为唐宋尺八结合的遗制?本文将对此两种乐器做一细致的横向性比较研究,对这一问题展开讨论,明确提出自己的见解,还原南音洞箫的本来面貌,纠正对南音洞箫长期以来的误称,为南音洞箫正名.

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简介：昔有板桥道人，书赠扬州八怪号瘿瓢七闽老画师黄慎诗曰：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根，画到神情飘没处，更无真相有真魂。”我想此诗用来赠送给陈长来也是极妥帖的。

简介：格局,气象也。欣赏一幅书法作品,观其神采而后品其内在,我们常以观其格局体势为第一环节。格局更多的是表现为观赏者对书法作品第一印象的宏观把握。明清以降书手多以大幅式、多字数的堆积来表现格局,煌煌巨制悬于壁上正对于前给人的视觉效果往往是宏大而震撼的。尺幅形式上的夸大确实会给人带来惊憾之感,但是否经得起推敲还需要深入品鉴,相比之下,更能打动我的则是小尺幅下的大气象。

简介：今年4月在佳垚得成功进驻内地拍卖市场之后，其于9月份在上海又迅速完成拍卖首秀，尽管准备时间略显紧张。

简介：赵薇──永远扮傻卖乖，善演叛逆古怪形象；眼睛最靓。章子怡──有巩俐的柔情但没有巩俐的辣味，嘴巴最靓。翟颖──最有时代气息的女演员；身材最靓。徐静蕾──清纯学生妹，腻死人；前额最靓。

简介：中国作为一个有着深厚文化积淀的文明古国,信札文化自古就十分发达,传统书信来往极其讲究礼数,如何具礼、称谓、祝颂,乃至书写格式及字体等,都有着约定俗成的规矩,而且这种传统已经延续了几千年。在新旧交替的民国时期,虽然也有胡适等人大力推行并实践白话文的写作,但在这些文化修养比较高的文人学者之间,他们还是更愿意采用传统的文言书信来进行日常交流。王国维作为学贯中西的大学者,受过传统文化的滋养,也保留着老派文人的一些习惯,所以信札中透着一股文人书

简介：日前．温州市文化广电新闻出版局下发了《关于举办全市农村数字电影放映员放映技术大比武活动的通知》，以进一步规范农村电影放映操作规程．总结交流放映技术经验．树立先进典型．激励放映员钻研放映技术．增强争先创优意识．全面提高放映员的放映技术．提高农村电影的放映质量和服务水平。

简介：1628年11月,祁彪佳父祁承卒。1629年彪佳服喪居家,遠離官場,撰寫《遠山堂曲品》《遠山堂劇品》,故書信中所論及戲曲之事尤多。此年中,與陳汝元、王應遴、沈泰、王元壽、吕師著、袁于令等人的信札,涉及祁彪佳'二品'創作情况、祁氏戲曲觀念、沈泰《盛明雜劇》之辑刊、四大南戲之定本、音律問題等,值得關注。