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简介：全国第十届书法篆刻展已经落下了帷幕，其他各项赛事正相继展开，可谓前赴后继，如火如荼。在当下，可以毫不夸张地说，几乎每一个书法人都是伴随着展览成长起来的。国有国展，省有省展，市有市展，至于展览对书法发展的作用没有任何人可以低估。那么对展览之后做一下梳理与反思也是理所应当，更有意义。

简介：由一本书延伸出的＂问城＂论坛于2011年12月10日下午2时在中央美术学院美术馆展开。论坛由中央美术学院城市设计学院、中央美术学院美术馆、《读书》杂志、北京大学视觉与图像研究中心联合主办,汇聚四家的力量邀请了以下嘉宾：张永和、徐冰、陈嘉映、宋峻岭、王中、朱青生、刘索拉、宁瀛、刘小东、王明贤、王璜生、云浩、贾宝兰、徐仲偶、翁菱等,各家思想在此碰撞。现选取个中亮点,以飨读者。

简介：●你最敬仰的古代书法家是哪一位？为什么？古代书法家，各朝各代都有不少，我却认为明代张瑞图是其中的佼佼者，他一改二王书风，斩方有折无转，

简介：“丑”，《说文》中训为“鬼”，乃令人生恶之意也。从儒家文艺观的角度言，丑即恶，而文质彬彬、契合中庸谓之尽善尽美也，书入野、怪、淫、邪而非蹈中道，则难以称美。而就道家关学而言，矫饰不真，雕缋满眼则丑，只有自然无为、拙朴简淡乃真美。

简介：春节是中华民族最隆重的传统节日，也是最热闹最有特色的节日，且各地的风俗不尽相同，所以各地的过年习俗也各有其特色。就说我们苏州人在年前，即从阴历十二月二十就开始准备过年了。如老人们说起旧时过年，会滔滔不绝地告诉你，那时候要过年了先要忙着蒸年糕，锻磨，钉碗补锅，送冬青拍枝，挂锭灶帘，描金画灶，买春联，听会书，备年货，送灶，掸埃尘等等，这些都是苏州人过年前的年俗。

简介：礼制是中国封建社会政治、文化生活的标尺，体现在建筑、音乐、绘画、书法、篆刻等各种艺术形式。礼的实质是等级关系，体现为外在形式称为仪。在古代，实用书仪制度与文本内容及其章法形式相表里。对书法的章法分析，主要涉及三个方面，即实用性文体（官私尺牍、字书、写经、题跋、手稿等）及其书仪（书写的特定礼仪规范）与作品的幅式（长卷、横幅、册页、扇面、条幅、中堂、对联、屏条、斗方等）。本文着重从书仪立场考察常见实用书法章法成因，梳理一幅作品的行款与谋篇布局的形态，是出于客观性书仪制度还是主观性艺术表现的需要，综合各种实用性制度与风俗因素加以分析。

简介：赵仁珪:先生书法之潇洒,恰如《论语》曾皙所言:'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。'先生书法之闲适,非如峨冠朝服,相见于庙堂之上;而如文人雅士,轻裘缓带,促膝于几榻之间,以性情相见;又如山林隐士,不衫不履,吟咏于松下溪畔,转见其风采。先生书法之隽美,与其比如美女簪花,顾影自怜;不如比作翩翩少年,于烟花三月,时而信马由缰,驰骋于柳岸花衢;时而系马高楼,高歌于胡姬酒家。先生书法之雅致,如周敦颐笔下之莲花'出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香

简介：解析光学拓展量及其特点,分析其与光源面积和光束立体角之间的关系。

简介：陈昌齐,字宾臣,号观楼,生于清乾隆八年(一七四三),卒于嘉庆二十五年腊月(一八二一年一月),广东雷州府海康县(雷州市今)人。乾隆三十六年

简介：如果说触摸一件古典工艺家私，是在领晤中华民族千年的家居文化和生活观念，那么羊桂福和他的《群仙祝寿》红木沙发作为一种领l吾的载体，在沿袭着传统工艺的同时，更流露出时人对古典风格的情有独钟。

简介：<正>李晨:他很喜欢车,他是一个有品味的男人。林申:一个闷骚型男。每次跟他碰面,他总是首先很正经地看着你,然后一个微笑,接着就这样看着你,就不说话了。你说他这不是闷骚是什么呢?姚晨:首先他的身份是我的同学,然后他更像我弟弟。对

简介：我是设计师，也是老师，平时任教时，同学们会经常问我三个问题：第一个是为什么要学设计，第二个是设计是为什么，第三个是我们的设计价值怎样能够被认同。我发现同学们在学匀过程中和毕业以后都存在着这样的想法。

简介：在学琴的过程中,除了上课必备的乐谱书籍外,我们平时在家还应备些什么工具书呢？

简介：反复和省略记号以前我们讲过许多具有不同作用的音乐符号，可为什么要将反复和省略记号单独列出来给同学们讲呢？

简介：“永嘉之乱”以后，新书风的中心由洛阳转移到了江南一带。王羲之的书名开始兴起并迅速传播，到了庾翼去世，东晋书坛便彻底由王羲之独领风骚。他作为东晋书风的标志，变革“古形”，拥有着“今体”书法的基本特征。

简介：书法和绘画的关系一直是中国传统书论和画论的一个焦点。“书画同源”、“书画一体”的观念由来已久．古代画论和书论中不乏此论，今人也多论及此。总的看来，书画的一致性可从下列方面看出。其一，共同的起源。曹植“画者，鸟书之文也”，[1]或“仓颉作书，依类象形”，“卦由于画，画始生书”是也。

简介：“书画同源”是中国书画史上的一个重要命题，尤其是当我们撇开上古的”书画同体而未分”，以“象形”为基础的六书不论，则自晋至明，这种同源关系主要体现于绘画创作，而不是书法的创作中。虽然书画具有相同的气息与节奏，但书法的早熟尤其是其在文化层次上的高于绘画，使书法对绘画的影响比绘画对书法的影响要来得深远。尤其是元代之后，“以书入画”的理念透过赵孟频的身体力行而达于极致，一时间，”书法性绘画”成为画坛正宗。因此，从苏轼、米芾、扬无咎、赵佶、赵孟频、倪云林、沈周、唐寅、文徵明、陈淳、董其昌，直到清初的王铎、傅山诸家，作为书画兼工的大家，尽管十分注重绘画用笔中的书法韵味，但却并未注意到书法创作中的绘画意趣。论他们的书法，与纯以书法为专工的”书家书“并无本质的不同。

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简介：现在你问我,我想掌控些什么?那么我同时回答你和这个世界:我根本就不知道,让我想一想,下次我再告诉你吧。1.你似乎不喜欢在你的电影里谈论性。怎么会,我想你真应该去看我的短片(《骑士酒店》),这个短片就是关于性的,里面有一个非常性感的女性角色(由娜塔莉·波曼饰演),她很聪明,但是有点黑暗。《穿越大吉岭》中也有性的成分,和之前的电影比起来真的是多了很