简介：绪源先生：大著《今文渊源》收到有些日子了。收到后曾通过电子邮件告知。知道这是您的一部重要著作，加上去年您发来电子文本（上编）时我未能细看，现在出书了，我是定然要认真拜读的。偏巧，就在收到大著的第三天还是第四天，我要住院治疗旧病，每天上午输液，下午和晚上仍在家中；输液一躺就是三四个小时，带本什么书好呢？

简介：当然是没有真的桃花鱼或是梨花鱼的。不过因为它们经常出现在我的梦境里，让我不是那么孤单。我是个有福气的人，常常会有美梦，而且是美不胜收的那种美梦：蓝色的，黄色的，红色的，绿色的各色小鱼儿，慢悠悠，摇摇摆摆地，在氤氲的河底自在悠闲地游来游去。它们丰满的嘴唇有规律地张合，灵活肥美的身体不时滑扭着，配合着透亮的鳍，划过水面。明媚的阳光透过清澈见底的河水，照耀着这些水里的精灵，斑斑点点，晶莹透亮……我忍不住伸手去河底触碰它们，希望离它们更近些，感受更多它们的怡然。清凉细滑的触感，浑身舒畅，我常常出声来，常常会被自己轻轻的的笑声惊醒。因为这个，我都不知道该去感谢一下谁。以至于我执着地认为，第二天餐桌上出现的那些被红烧或是被清蒸过的鱼，就是陪我度过美好夜晚的玩伴。所以我绝对不会举筷相向。如果没有它们，我的夜晚将多么的无趣……好在我还能画，在白天无聊孤单时，我也能在笔和画布的缠绵中找到它们。高贵的黄色，神秘的蓝色，温情的红色，友爱的绿色，每一笔画下去，心里都充满了美好。我会乐此不疲地去描绘和鱼儿们游戏的场景：俏皮的嘴巴，含情脉脉的眼神，斑斓的花纹，灵活的身体驮着梦境里的我，我或倚或抱着晶莹透亮的鳍，感受着小鱼儿的悠闲快乐，感受水流过周遭，涤荡掉我所有的莫名哀愁……我把这些美梦收藏在透明的玻璃瓶里,，用它们和大家讲述我的美梦……有人说我真是个幸运的人，每天做自己喜爱的事情，过着悠闲的日子。我倒是要感谢那些常常游进我梦里的桃花鱼，梨花鱼，感谢那些静静绽放在梦中的叫不出名的美丽的花儿，是它们给了我一些做美梦和描绘美梦的机缘，日夜陪伴着我，让我过上幸福的日子。这样的日�

简介：美术史论家、美学家葛路教授,原名葛光植,1926年生于陕西定边。自幼喜爱文学,中学时期就发表过短篇小说和新诗作品。1947年在北平华北文法学院国文系求学期间,参加学生运动,曾是平津大学新诗社社联成员。1948年从鲁迅散文诗《路》取义更名葛路,奔赴解放区华北大学学习。1949年北平和平解放,入城后曾在中国人民政治协商会议交际处、政务院人事局、中央人事部工作。1953年调中国美术家协会,任《美术》月刊编辑;1961年受聘吉林艺术学院,执教中国美术史;1979年受聘北京大学哲学系,在美学教研室担负中国美学史和书画美学的教研工作。从葛路的艺术经历可以看到他从文学专业转向美术领域,完全是由工作需要决定的。葛路踏踏实实在中国美术史论和美学园地辛勤耕耘数十年,锲而不舍,汗水与心血终于浇灌出学术研究的累累硕果:80年代出版了专著《中国古代绘画理论发展史》、《中国绘

简介：形临,即写实地临写字帖,注重形似,是向经典法帖学习技法语言的途径,以此获得原碑帖的笔法运作技巧和结字方法。形临是学习技法的阶段,那就意味着临帖时要严格按照原帖法则来写。一要笔法准确,二要结构准确。总之形临的终极目标是准确无误地再现原帖。所谓意临,实质上也就是得原帖意蕴神采。大凡有所成就的书法家,对传统的学习皆以意临为之,多以自己的书法语言特色来再现原帖的风神,若这时书家对原贴的理解能够达到神思散逸的程度,临作或许更精妙。意临在拟其意态风神的基础上,可以夸张笔画粗细对比以及结字的疏密、欹侧,使它更充满生机。郭子绪先生临作《祭侄稿》帖,皆以其善长的沉着笔致来体现原帖的风神意韵,可谓是从形临到意临过渡阶段的佳构。要做到形神兼备,必须具备很好的形临基础,并且还要有丰富的读帖、临帖经验以及对书法持有独到的思想和见解,三者缺一不可。意临是书法学习从临摹到创作的最好训练方式,是锻炼思维能力和建立自己书法思想、书风语言的不二法门。如果一味只是形临,而没有熔铸百家的思想与窍门,哪怕临得再像,临过的法帖再多,法帖在脑海里至多呈块面陈列罢了。意临,读帖的环节不可忽视。读行书字帖,着眼在于一个“势”字,应细细品味其笔势是如何运作的。...

简介：点评方绪玲的歌剧《红河谷》、舞蹈剧场《肥唐瘦宋·宋》、彩妆秀《色眼穿千年》及舞剧《赵氏孤儿》四部剧目的化装设计。

简介：[教材分析]《恰利利恰利》是苏少版三年级下册第七单元《开心里个来》中的一首印尼民歌。歌名来自于歌曲中的印尼语衬词,歌曲形象地描绘了印尼农家人在田间开心劳动的热闹景象。全曲共五句,除第五句衬词的节奏有些变化外,其余全部都以基本节奏型XXXXX｜XXX｜贯穿全曲。虽然相同节奏型反复出现,却并无单调冗长之感,反而更显纯朴和欢快。第五句分成两个声部,

简介：<正>美国的舞台监督马尔·阿米泰吉写了一篇名叫《人生的突出点》的回忆录。其中对于有关乔治·葛斯文(GeorgeGershwin1898—1937)的一章,是以“初期的美国”为题。葛斯文是一位最美国化的艺术家,他的音乐是最美国化的音乐。但是美国式的文化、美国化的艺术,并不是原来一开始就有的,而是在葛西文的时代所创造出来的。阿米泰吉曾经说过这样一句话,他说一九二、三○年代,美国正在发动新的文化,恰好就在这时候葛斯文适时登场了。

简介：书号:978-7-568-04149-2出版发行:华中科技大学出版社出版时间:2018年1月1日定价:268.00元本书荟聚了来自日本和全球范围内精彩的葛饰北斋画作,完整收录了两个主题特展《巨浪》(2017年大英博物馆展出)和《富士》(2017年大阪阿倍野美术馆展出)展出藏品,是一部着重展现葛饰北斋晚年生涯独特艺术价值的鸿篇巨制。

简介：不久前,翻阅一份书法报刊,见到有位作者愤愤不平地写道:“如今的书家介绍文章千篇一律,被评者大名换成谁都可以。而且,多肉麻捧场之词,不能给读者丝毫的有益之启示。”对此,笔者亦深有同感。故尔,笔者接受介绍葛鸿桢先生一文的任务时颇感为难——如何去做才能不重蹈旧辙呢?

简介：书法作为一门古老的艺术发展至今一直在发展变化着,然而书法的进步和发展是建立在继承传统的基础之上,甚至可以说在前进中的第一个遗迹都浸透着前人毕生为之所付出的心血。对于郭子绪来说,书法是他心向往之的精神依托和艺术追求的终极关怀。

简介：主持人按:崇尚批评的学术性、艺术化向度与批评的独立意识和自主状态,弘扬批评主体精神,坚持书法批评的本位性,一直是“点击·2003”栏目努力的方向。至本期,该栏目已编发了对王镛、韩天衡、王冬龄、石开、孙伯翔、林健、周俊杰、徐正廉、马世晓、马士达、郭子绪、李刚田诸位书法家、篆刻家的10余篇品评文章。作为编者,很高兴有众多的朋友关心、支持这个栏目,惠赐大作。对此,我们深表谢意。本期该栏目推出了《观念与实践——郭子绪书法创作中的矛盾性格》、《望崦嵫而勿迫——郭子绪书法蠡评》、《李刚田篆刻直解》、《至乐无乐至誉无誉》4篇文章,希望读者朋友喜欢。若有见仁见智高论,请撰写成300字左右短文,惠寄本刊“点击·2003”栏目,我们将择优在“点击·2003精彩回应”中刊发。读者朋友:期望你一如既往支持本栏目。大河诸子

简介：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。至今我在艺术园地已耕耘了整整六十来年，光阴荏苒，不改的是我对艺术孜孜不倦的追求。

简介：安东尼·葛姆雷（AnthonyGormley）认为人的身体是记忆和变化的载体。他早期大部分作品是以自己身体为基础创作的。身体是他作品的主题、工具和材料。在近期的作品中．他采用抽象或间接的方式来处理人体．并关注人类所处的环境。这些大型的作品对集合体，自我与他者之间的关系进行探索；在个体与集体．抑制与扩展，所见和所感之间寻求调和。这些作品超越了观念与方法取得了出人意料的效果。它们扩展了人体雕塑的疆域．跨越了人体雕塑的物质边界．将人体雕塑与周边世界的相互作用涵盖进来。所谓的周边世界，既可以是社区、空间、能量、记忆，也可以是某种建筑形式。葛姆雷的雕塑和装置．考验着雕塑这种表达方式的法则和极限。他的作品一直在寻求更高的参与度，并探讨人的自由。

简介：英国插画家韩福德（MartinHandford）创作的《寻找威利》（Where’sWally）儿童漫画系列于1987年首次出版。

简介：艺术家张恩利一直以来坚持用绘画呈现最平凡的日常器物或生活中的一角,这些器物和角落往往被大多数人忽视着,却令张恩利着迷。也许和身处南北两地地域特点截然相反的生活经历相关（张恩利出生于吉林,读书、创作、生活于无锡和上海）,他绘画的用色倾向于北方的浑浊灰调。

简介：斋署止庐、笠盦。一974年出生于浙江温州，现居河南郑州。自幼启蒙于黄友林、蔡心谷、陈之卿先生，现师从陈振濂先生。为中国书法家协会会员，河南省青年书法家协会副主席，河南书协培训部教师。

简介：昔赵之谦作印款有云：“古人有笔又有墨，今人但见刀与石。”此一百五十年前印贤针对当时篆刻创作之弊端所发感慨。今乃其一百五十年后，热衷于刀斧痕、竭尽字形摆弄之能事而乏笔墨意韵者充斥印坛，此当视之为创新抑或为优良传统之尽失乎？

简介：程大利先生是中国美术前网络时期出版传播的重要推手,在国家层面对于中国美术宏观现状与走向的把握是他的本行。在这样的背景下,他的山水画创作便呈现出一种以表达时代精神为己任的雄浑壮阔气象。这是＂随＂国家气象的＂笔墨＂。

简介：从张恩利最早较为系统性地描绘静物算起,至今已有十年。新世纪的头十载浪潮汹涌,张恩利的画始终波澜不惊。当越来越多的画家渴望以社会目光力透画布时,张恩利却屡屡在作品里展示生活平庸无奇的一面。他一直在用克制、冷静的笔触叙事,热衷于平凡的旧物,如水桶、烟缸、卷纸、地板、

简介：刘俐利．女，湖北武汉人．副教授．艺术硕士．研究方向：数字媒体、艺术设计，工作单位：华中师范大学国家数字化学习工程技术研究中心。