简介：<正>2013年6月17日至19日,"成功之道中国之行"全国婚纱摄影杰出企业经验交流会第十三站(第二季第一站)在温州市滨海大酒店隆重举行。此次"成功之道.中国之行"由中国人像摄影学会婚纱摄影专业委员会、温州工商业联合会共同主办.由温州摄影行业协会、温州为爱专一文化产业集团联合承办。"成

简介：在党的十八大报告中，首次使用了“美丽中国”的字眼。“美丽中国”既是对中国前景的一种描述，也理所当然地成为了我们所有工作的一个具体目标。

简介：谁来代表国家，谁能代表中国？这个问题在美术界真的不好说。因为艺术与科学不同，缺乏公共标准，美术也与体育不同，不能通过比赛来定高下，美术更像奥斯卡而不是奥林匹克。

简介：“中国梦”是动态发展的，在不同的历史时期有着不同的内涵和追求。今天的“中国梦”是一个饱含时代意义的整体，是一幅多维度的蓝图。它不仅是普通中国百姓的梦想，也是中华民族千年梦想的延续和拓展，更是世界“和谐”之梦的意志凸显与精神传达。因此，电影要彰显与传达“中国梦”的内涵，必须依托于传统文化形成的“文化芯”，将目光聚焦于中国当下现实生活，汇集普通百姓的梦想，在此基础上放眼未来绘制梦想的蓝图，从而为中华民族伟大梦想的实现提供动力支援和艺术支撑。

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简介：2013年10月20日上午，由中国艺术研究院主办、中国艺术研究院中国篆刻艺术院承办的中国艺术研究院中国篆刻艺术院聘任仪式在中国艺术研究院隆重举行。中国艺术研究院院长王文章，副院长吕品田、牛根富、贾磊磊等院领导出席了聘任仪式；中国书法家协会顾问、军事博物馆研究员李铎，台湾中国书法学会理事长沈荣槐，中国书协驻会副主席赵长青，西泠印社副社长李刚田，中国艺术研究院中国雕塑院院长、美术研究所所长吴为山，中国艺术研究院中国画院副院长刘万鸣，中国艺术研究院中国书法院副院长杨涛以及中国艺术研究院各院所艺术家代表也出席了本次活动。活动主持由中国艺术研究院中国篆刻艺术院新任院长骆芃芃主持。

简介：传统中国画以线造型为基础；而共和国成立后至今的美术学院基础教学，则以明暗造型为主的契斯恰科夫的素描作为造型基础的训练手段。科学严谨的素描造型手法在弥补了传统中国画造型短板的同时，也引发了对于“西方案描造型＋传统中国线描和上色”这种“嫁接”的教学手法是否合理的长期讨论。如宗白华在《论素描》中所说：“西画线条是抚摸着肉体，显露着凹凸．体贴着轮廓以把握着坚固的寞体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织（仿佛音乐的制曲），暗示对象的骨骼、气势与动向。”

简介：当原始社会向奴隶社会发展，奴隶社会向封建社会衍变，各种掠夺战争也日益频繁，用于作战的兵器与武艺在世界各个角落形成。中国作为文明古国从原始社会开始，兵器便已出现。《中国兵器史稿》中记载：新石器时代之石兵，业已大形进化，非但人工磨制粘良，兵器平泽锐利，可与现代之石器相比而无逊色，抑且各种兵器均有，如石刀、石刃、石匕首、石斧、石圭等器……几乎全套武装均有。可见“兵器”在中华大文化中亦有着深远且灿烂的一章。

简介：三十三年前我听吴冠中先生说：中国画的围墙终有一天会打破。

简介：我国的汉字书法艺术，源渊流长，博大精深，凝聚着炎黄子孙的无穷智慧，是中华民族文化的瑰宝。在世界艺术之林中，汉字书法以其特有的造型方式和非凡表现力独树一帜，被誉为太阳底下最辉煌的艺术、世界艺林中一枝独秀的奇葩、神奇而不可思议的东方艺术、中国人的故乡。纵观我国古今气韵生动、遗貌取神的书法经典，或仙风道骨，或飘逸趣迈，或沉潜古雅．或舞女低腰、含笑镜前。“二王”的清秀俊逸，“颜筋柳骨”的厚重宽博，“癫张醉素”的狂放洒脱，以及近现代书法的百花争艳，无不令人醉入心旷神怡的美妙佳境。

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简介：顾炎武，明末清初三大儒之一，留下“天下兴亡，匹夫有责”的千古名句，自省与言说之间，举手投足，都体现着文人士大夫“拯斯人于涂炭，为万世开太平”的高尚情怀。

简介：中国是四大文明古国之一,以其悠久的历史、深厚的文化底蕴享誉世界文化之林。竹笛是我国传统文化的重要组成部分,是人类文明史上的重大发明,素来都与我国的人文文化有着不解的渊源,竹笛自身的音乐魅力给人类带来充足的精神给养,竹笛以其优美的音乐旋律拂去人们心灵上的尘土,使心灵得到净化,使情感得以升华,从而使人们以积极的态度面对人生,面对大千世界。本文就竹笛音乐同我国的礼乐、诗词、宗教与民俗等文化之间的关联关系及所展现出的文化涵蕴进行了浅显的探讨,以期能够对促使我国民族音乐文化的发展有一定的帮助。

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简介：一九六八年生，祖籍福建莆田。自幼随父亲林金定学画，先后就学于厦门集美大学美术及中央美术学院国画系。现为中国美术家协会会员、福建省青年美术家协会副主席、四川美术学院客座教授、厦门大学艺术学院客座教授。作品曾多次参加国内外大寨并获奖。曾于中国台湾、中国香港等地多次举办个人画展，出版有多本个人画集。近年来尤其以金钱豹系列作品深爱好评。

简介：线条是中国画的生命符号，是表达物象结构的骨架。许多美学家都对中国画线条所具有的美学价值做出了总结，并揭示了中国画线条的最高美学意义、中国画线条美的规律，以及中国画线条的哲学含蕴。本文从线的”不似之似”．线．如何寄托画家的情思等多方面论述中国画线之魅。

简介：摘要：中国传统彩塑，源远流长，是由泥塑造型和彩绘艺术相结合而成的艺术形式。在千百年的演变过程中，彩塑薪火相传，形成了独特的理论体系和严谨的工艺流程。传统彩塑对于骨架有严格的尺寸要求。彩塑佛像是由佛像塑造和佛像绘画相结合而成的有色彩效果的立体佛像造型。

简介：在中国画史论中,明代以前,未见＂画派＂一词,但实际上已出现了真正意义上的诸多画派。明清两代,地方画派林立,＂画派＂一词最早见于董其昌文集。从理论上系统地、较为完整地阐述中国画派形成、发展、灭亡的自然规律,当推20世纪中国美术史论泰斗俞剑华先生;他提出,一个画派的开派人物、传承人物及艺术风格应当是相近的;这成为中国美术史论家王伯敏、薛锋、薛永年、陈传席、单国强等人界定中国画派标准的共识。薛永年先生首次总结出中国画史中画派的两种含义：＂一是‘历时性的画家传派’,一是‘共时性的地方画派’＂。前者多指唐、五代、宋元画家传派,如以美学观相异而形成的文人画派（南宗画派）和院体画派（北宗画派）以及以地理、气候、自然环境对绘画创作影响形成风格相异的北方山水画派和南方山水画派。这类画派是跨时代的,是画史上最大的画派,多强调以其共性、总体风格特征相区别。后者多指出现在某一朝代、某一时段、某一地区土生土长的开派大师、艺术大家和其传派者形成的画派,相对之下属于小画派。小画派既有文人画或院体画的共性和总体风格特征,又有其地方画派的地方风格。如吴门画派、松江画派、新安画派,都是属于文人画派大系,又各自和其他地方风格相区别,他们多描写南方山水,又有着南方山水画派大系共性总体风格;浙派画家既有院体画派大系共性总体风格,又受到北方山水画派大系的影响。在画派出现的同时,还有不称为画派的＂并称画坛的名家＂,如＂六朝四大家＂、＂南宋四大家＂、＂元四大家＂、＂清初四高僧＂,还有以地方命名的画家群体,如＂吴门四家＂、＂新安四家＂、＂金陵八家＂、＂扬州八怪＂等。这些名家之所以不称为画派,因其个人风格各异,多为大师、大家,艺术成�

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