简介：

简介：有句话“闭门即入深山，读书随处净土”说的是心境。心象由心境所生，既是自然的反映，叉超脱于自然之外，既虚无叉具体可见，它将有形的自然之景引入超越时空的虚幻之境．又将虚幻之境再现成自然之景物。用心观才能无所遗漏，随心，便可游走天地之间。画纸一张如初始未开的天地，其境入虚无宇宙洪荒，以笔墨营造一切，使心在现实与虚幻之间进出，景在有无中变换，看似有却用心在无，正如法融禅师说：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无”之理。

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简介：我写＂民国文人印章＂系列,案头一册《民国篆刻艺术》、一册《近代印人传》,是我经常翻阅的工具书,获益无尽。然而,如果遇上此两册权威的书中也未有涉及的文人印家,我似乎更有兴趣。因为人人皆知或闻名圈内的印家,早已写过无数遍,你不写总也有人写。

简介：明代中期以后借由经济与文化的繁荣,在吴门地区文人燕游雅集活动的汇聚之地,与之相关的雅集绘画也相应出现了很多新变,这一点在吴门画派早期的几个核心人物身上都有所体现。有关吴门画派的研究在已有的美术史研究中早已汗牛充栋,但是其中一些问题仍然有待关注。明代文人雅集题材绘画在经历了明初台阁雅集图的兴盛之后,经由馆阁文臣间的传布转而带动了士人阶层中的宴游之风,而此时的雅集书画也不再是官僚生活绘画。

简介：当今学界普遍认同广东书家吴荣光书法＂以北碑入行草＂一说。但是,通过考证、分析吴荣光＂以北碑入行草＂论之由来,吴荣光的书法创作及书法审美后发现,并无足够证据证明吴荣光取法过北碑,吴氏行草书也未见北碑影响,其书法审美更是偏爱帖学之虚和朗润。受康有为＂晚清碑学笼罩＂等观念的影响,学界在阐述清代书法时往往将碑学大兴的时间提前,地域扩大,影响夸大,忽视了晚清碑学传播的地域差异、个体差异等因素,违背了历史真实。吴荣光＂以北碑入行草＂论同样掉入了＂碑眼看帖＂的思维陷阱。

简介：北京画院美术馆近期举办的＂高妙传神——关良绘画艺术展＂成为艺术圈及其周边人群的热议话题。2014年6月4日,北京画院美术馆的咖啡馆里,一头飘逸＂灰发＂的吴洪亮馆长接受了本刊采访。望着窗外的微雨,吴馆长分享了对自己近十年来馆长工作的深入思考,以及具体展览策划、设计和执行的丰富经验,使我们可以了解展览背后的故事。

简介：中国艺术研究院副编审,著名漫画家,原《文艺研究》编辑部办公室主任,中国版画家协会会员,吴祖望同志,因病于2015年5月22日,在北京逝世,享年90岁。吴祖望,1925年2月25日生,浙江奉化人。1946年至1949年在南开大学哲学系学习;1949年至1952年在清华北大哲学系学习;1953年至1955年在中央歌舞团从事设计工作;1958年至1973年在国家对外文委展览工作室从事设计、编辑工作。