简介：1河对岸，就是外省。对岸条件要好些，茅溪很多人家，都把女儿嫁那边。这叫跨省婚姻，其实并不远，比去趟县城还要近。那边山没这险峻，地势也没这高，茅溪当年还吃不饱饭的时候，嫁去对岸的女儿最多。当年茅溪被讥为穷山恶水出刁民的地方。地理位置偏僻，深山老林，连块平整点的地都难寻。

简介：一家房地产公司老总和乡小学张校长商定，六一儿童节那天，选择有代表性的二十个学生，送到广州去，到他们父母打工的城市去，让他们骨肉团圆。

简介：有一天有一天我的才华将被耗尽那时我不再写作，我坐在一张靠墙的桌旁，抬头看着窗外

简介：七夕·隆德谁的从前遇见了谁的后来敲开往事的门，却已失声

简介：这辈子,对心目中的圣洁桃源总有抹不去的念想。秋天的荷花,接近尾声的姿容,并不是想象的残荷般倦怠,在雨水的滋润下,说不定能绽放出另一种精彩。正如千疮百孔的人生,你有你的喜,我有我的忧,谁又不是＂人生不如意之事十有八九？＂颗粒无收的我,面对秋天袭来的清凉寂寞,选择了一种逃避方式,企图躲到某个安静的地方梳理烦忧的丝线。

简介：引子沁阳城南桥口街有一处大宅，主人曾经是明朝山西布政使王所用，明末为我祖上所有。厅堂挂着一块匾额，题为“远百堂”，寓意：源远流长，泽被后世，子孙昌盛，百代不衰，落款乃明朝大书法家董其昌。二门楼挂着另一块匾额，题为“所无逸”，出自《尚书》，原文为“君子所其无逸”，告诫为官的人，时刻要求自己不能贪图享乐。

简介：1976年9月9日,我的长篇小说《耳光响亮》中的人物牛振国失踪了。亲人们均不知他的去向,只发现一张他留下的字条,上面写着＂南方之南,北水之滨＂。这八个字耗尽了子女们的精力,大儿子牛青松在寻找他的过程中沉尸北仑河,这具尸体把牛家人吸引到了中越边界。他们的目光向南,越过河流,终于明白牛振国去了越南。果然,他们在芒街找到了他,但他已经失忆,从前的生活一笔勾销。评论家张清华先生说,由于越南和中国体制相似,牛振国把在中国过过的生活又在越南过了一遍。

简介：据报道,杭州市运河集团原党委书记、董事长邵毅因爱好收藏,＂误＂交损友,屡借交流之名,行受贿之实,最终被判处有期徒刑十二年,并处罚金六十万元。邵毅落得如此境地,＂好朋友＂古董商陈某的推波助澜难辞其咎。有爱好很正常,古语云：＂人无癖不可与交,以其无深情也。“因爱好成为朋友”古董商陈某的推波助澜难辞其咎。

简介：悲伤词风停草静，众心冰凉无巢的鹰旋转为三种打扮的假神损尽阴阳亲眷和兽同样无望踌跛的步子走不过百岁

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简介：一流星的孩子镇子以滠水的一段支流命名，那支流是一道看不到头的堰河，所以镇子被叫作长堰。在镇子南面，穿过堰河，从镇子往东南方向有一条路便是他回家的路，路面是崭新的刷黑的沥青，上面是醒目的标识线。天近黑时，街灯亮起，到没有街灯的地方便是蜿蜒的水泥路。从镇子里的中学走这条路回去得一个小时，那里是典型的乡下，从主路上分出一条较窄的水泥支路通向湾子早。

简介：每年过生日面对着千篇一律的裱花蛋糕,是不是感觉很无趣?要是能随心所欲地把蛋糕做成自己喜欢的样子,生日聚会也会变得格外欢乐吧。翻糖蛋糕能满足你这个小小的心愿。它们千变万化的造型绝对让你大吃一惊。

简介：奥运会刚过去，大家的热情依然不减。大前天墨鱼跟我说：“菜菜啊，爱酱的东北话咋说得那么溜呢？”前天她又在朋友圈发——“科科啊！我爱死你的冷漠脸啦！”

简介：黑龙江优秀女诗人左远红诗集《离爱还有多远》近日由黄河出版社出版。诗集收录了作者近年来创作的诗歌作品150余首,整体呈现出透明简约又不乏深沉凝重的风格。在这本诗集中,语言与诗人形成彼此制约又彼此互动的关系,诗歌充满较大的包容空间,对生命、信仰、存在、未来充满深切的关怀与隐忧,似乎在不能预见的结局中徘徊、探求与企望。诗人惯以感觉、悟性和直觉入笔，作品呈现出少有的非理性与无意识状态，汇集成一本独具诗艺魅力的诗集。

简介：贾巴阿叁的音乐和他本人一样,在悠扬的曲调里流露出孩子般的纯净、透明,让人仿佛一下子听懂了,又很快糊涂了,在这种摇摆不定中,却又马上就被他音乐里一个微笑的音符打动,并且原谅了他音乐里若有若无的淘气,被他孩子般的真诚而深深地打动。3月26日生日的贾巴阿叁自称桃花男,却偏偏没有桃花男罗曼蒂克的技能,然而他又用音乐满足了很多人

简介：1当代学界,无论哪个“档口”,进入20世纪90年代以来,多已为“学术产业”所裹挟。对此,笔者算是较早提出警惕“学术产业”负面问题的。历史拐“大弯”,一时“拐”出那么多“虚位以待”的“金交椅”,加之教育产业化、高校扩招、科研量化等,诸种历史因素的合力,很快将学术话语纳入科层建制,随之形成“待遇”不同的“标出”程序。

简介：在《春秋时代的春与秋》和《千古斯文道场》的“高潮”部分，作者引入了一个更为宏阔的视域——雅斯贝尔斯和他对于人类文明“轴心时代”的洞见。公元前800一前200年，在世界不同的地域，各自独立产生的伟大思想，分别开启了人类文明和本民族精神的不同面向。在中国，以孔子、老子最为突出，与之并起的，有墨子、庄子、列子、韩非子，儒、道、墨、法诸家的“百家争鸣”，由此形成；在印度，则出现了《奥义书》和佛陀，“探究了一直到怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义的全部范围的哲学可能性”；在伊朗，则为琐罗亚斯德将世界视为善与恶的斗争的“挑战性”观点的提出；巴勒斯坦涌现出以利亚、以赛亚、耶利米和以赛亚第二等先知；希腊亦正为思想之群星璀璨之时，巴门尼德、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图等等不胜枚举。它们之间并无思想的交流，却几乎在同一时期，“全都开始意识到整体的存在、自身和自身的限度。”

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简介：摘要马远的山水画皆取材于现实，并融入自己的精神世界，画面虚实相生，充满着诗情画意，山水画在其笔下呈现出或缥缈、或空灵、或萧肃的意境美。马远的绘画风格并不是凭空出现的，它是许都因素共同作用的结果。本文将从阿恩海姆格式塔心理学美学的角度通过马远风格的心理学成因，山水构图与“张力”，线条与“张力”，笔墨与“简化等几个方面”对其进行分析。