简介：

简介：<正>十、悦耳动听的克木语世界上每个民族的语言,都各有特色:或刚健,或柔和,或细腻,或豪放,或华丽,或简朴……我喜欢听克木语,它的音调是那么明快、甜蜜、繁富;尤其是那颤音(r),小舌在喉间弹出铿锵的乐音,如行云流水。听克木人讲话,您似乎在听:泉水淙淙,琴弦铮铮,黄鹂清歌。是柔?是刚?是脆?是甜？是亮?是婉转?是曼妙?您难分辨。只会在心中赞道:美

简介：1955年1月,中国人民解放军陆、海、空三军奉命首次联合作战,向一江山岛发起了猛烈的进攻,不出两小时,一举解放了该岛,夺取了浙闽沿海的制空权。一江山岛渡海登陆作战向全世界宣示:中国人民在什么时候、以什么方式解决台湾问题是中国的内政,不容外国干涉,中国人民也决不会屈服于美国的军事威胁。

简介：<正>二十五、昔日的社会形态人说:云南是一部活的社会发展史。的确,云南各个民族的社会发展不平衡,在20世纪50年代民主改革以前,其社会形态同时呈现历史发展序列:原始社会形态、奴隶制、封建领主制、封建地主制。云南各个民族的社会政治制度不同程度地保留着以母系制、父系制为特点的原始公社残余、原始社会向阶级社会过渡的农村公社和家长制家庭。云南多民族的多类型的社会形态可谓五光十色。克木人的社会发育迟滞,直到20世纪中期仍然保持着原始社会末期氏族、村社制向个体家庭过渡的历史特点。

简介：<正>二十、灵魂世界从万物有灵、灵魂不灭的观念出发,克木人认为,人有灵魂,人活着,灵魂与肉体是统一的;人死了,灵魂离开肉体,到另一个世界继续存在。于是,生是灵魂的转世,死了,生命转入灵魂状态。灵魂状态成了人生状态的继续,灵魂世界成了人生世界的补充,死亡就是向着灵魂世界过渡。活着的人不愿意跟随死者而去,要告别亡灵而留在人世间;死去的人要死有所归,不至于让阴魂久久徘徊人间搅扰活人。克木人的丧葬就是基于此种认识和感情进行的。

简介：<正>十三、别了,“懒火地”克木人聚居的勐腊县,地处横断山脉南端,属北热带湿润季风气候,年平均气温21℃。这里有保存完好的热带雨林490多万亩。克木人地区有发展农业的得天独厚的条件。克木人过去是住在深山密林里,从事山地农业,兼狩猎。由于历史的、社会的、文化的诸方面的原因,克木人长期陷于经济落后的困境。历史上的克木人,凭借砍刀等简陋的工具,采取刀耕火种、轮歇开荒的原始耕作方式,种“懒火地”(克木语叫re(?)tuh),生产水平低下。作物是早谷

简介：一手托着天平，一手擎着利剑。——这，就是人民法院法官的形象。自新中国成立以来，全国各级人民法院以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻依法治国方略，积极实践“公正与效率”的工作主题，充分发挥审判职能作用，为保障在全社会实现公平和正义．构建社会主义和谐社会、推进依法治国进程作出了重要的贡献。仅1998年以来，全国法院共依法审理各类案件43134832件。其中，依法判处各类罪犯5125286人。人民法官是公平和正义的化身。法剑在朗朗乾坤下熠熠发光。