简介：所幸我们有孔子、老子、庄子,圣人则以身殉天下,孔子说

简介：<正>他整个悠长的一生和创作同时也就是对于人类生存的“真理”的始终不倦的沉思。

简介：犹太女性主义 哈拉哈 神圣分离论 圣约 关系说《托拉》 上帝 恶本文主要参阅《犹太哲学史》(History of Jewish Philosophy),犹太女性主义哲学努力将被犹太教传统抹掉的女性声音重新录入犹太传统当中,犹太女性主义思想不仅仅涉足妇女问题

简介：<正>近几年来,比较文学研究在我国取得了很大的进展、中国文学研究者和外国文学研究者为共同开发这个领域而努力。我们的老前辈郑振铎先生曾把研究中国文学的外来影响,看成是"拓荒工作"。在这块荒地上有不少学者和研究者进行了辛勤的劳动,现在可以说这块荒地已不荒了。到目前为止。有二十所

简介：<正>西方文学评论家一般认为龙金·奥尼尔(1888-1953)称得上是“美国的莎士比亚”,他在哲学的领域里深受“老子、尼采、斯特林堡、容格、叔本华的影响”。在我看来,奥尼尔创作上的哲学思想追根溯源在老子的思想体系中可以觅寻到更为深厚的思想基础。老子既是唯物主义者,也是唯心主义者,他在《道德经》中曾说过:“天纲恢恢,疏而不失。”(天纲极为广大,纲孔虽稀,而从没有漏失。)“天之所恶,孰知其故?”(天所厌恶的,谁知道它的原故?)“天道无亲,常与善人。”(天道对人无所偏爱,永远帮助善人。)老

简介：这是形式理念的与中国思想一致,所以中国思想的理念不是固化的美的形式,作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式

简介：中国哲学和中国文化的本质是自身人性的,中西哲学在人性意义上的一致性是世界哲学意义的,　　人生的哲学在中国文化就是个性向理性的超越

简介：在语言和逻辑表达的分析意义上,维特根什坦的结论就是语言与逻辑表达在哲学问题上是无意义的,分析哲学成为基于语言和逻辑表达的认识论

简介：另一方面又是一般意义的历史即所有在中国文化中表现的历史,而中国的历史与中国哲学以同一的形态表现为中国文化,从对历史的表达和研究的观点、方法的自觉使历史哲学进入分析的历史哲学

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：庄子则批评儒家,关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的,道家之庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据

简介：则无哲学的智慧,和道与哲学的真理,而这一切又首先取决于哲学智慧的复兴与创造

简介：4．自身思义与理解 狄尔泰对,这个问题首先表现在狄尔泰对哲学本身的理解中,而历史哲学和社会哲学所依托的理解方法是对自身思义方法的两方面扩展

简介：于是从缘分的概念体系去看问题,同时需要知道生活上更重要的概念以便真实地思考,中国对概念或问题的一种传统理解方式已经或多或少表达了关于概念的重量式理解

简介：所以我说周易哲学就是生命哲学,周易哲学的生命关怀落实于整个中国哲学,《周易》某某卦的

简介：这里的哲学家自然是谑号,并非名副其实.名副其实他该叫高登云,很有前程的一个名字.可惜他的前途却不怎么的飞黄腾达,三十来岁就疯了.疯了以后,村里人还是兴趣不减地喊他哲学家.

简介：中国茶道就是通过茶事过程,皎然把这一精神贯彻到中国茶道中．道家、佛家在茶中溶进了,陆羽在《茶经》中指出

简介：西方思想的问题成为中国思想的问题,所以如果中国思想中的问题能够进入世界的问题体系,现代中国哲学家们一直都希望能够从中国哲学的角度贡献给世界一些中国的思想问题或者关于人类共同问题的一些中国论证

简介：有女人就可能有爱情，有爱情就必然有故事，有了故事的小说就有了看头．古往今来的小说差不多皆如此。

简介：一艘渔船停靠在欧洲西海岸的一个港口,船上坐着一名衣衫褴褛的渔民,正打着瞌睡.这时,走过来一名衣着时髦的旅游者,他正把一筒胶卷装进相机,要拍摄这恬静的景色:蔚蓝色的天空,漾起雪白浪花的绿色海面,黑色的小艇和渔民的红色便帽.喀嚓一声,接着又是一声喀嚓.这轻脆得几乎有些敌意的声音,把正在打盹儿的渔民弄醒了.他睡意蒙(目龙)地直起身躯,懒洋洋地掏纸烟,可是在他还未掏出来时,热情的旅游者已拿出纸烟,递到他的面前,但并没递到他的嘴边,而是放到他的手上.第三次喀嚓声是打火机的声音,他显得非常热情.这一连串殷勤举止显得有些过分,说不出缘由,令人难以捉摸,反倒引起一阵尴尬.好在这位游客通晓该国语言,他试图通过攀谈来缓和这尴尬的局面.